阅读下面一首唐诗，然后回答问题：
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注：冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
(1)简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。(6分)
(2)三、四句作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？(6分)
阅读下面的文言文，完成下列各题
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。
鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
（选自《史记.孙子吴起列传》
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．鲁人或恶吴起 恶：毁谤
B．曾子薄之，而与起绝 薄：轻视，看不起
C．鲁君疑之，谢吴起 谢：劝戒
D．子卒也，而将军自吮其疽 卒：士兵
2.下列加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
寡人之于国也 家祭无忘告乃翁
子卒也，而将军自吮其疽
尝学于曾子
青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水
3.A．吴起好用兵，攻齐、攻秦，皆取得过辉煌战功。
B．吴起抱定“不为卿相，不复入卫”的旦旦信誓，连自己的母亲过世了也“终不归”。
C．有人认为吴起“贪名猜忍”，学兵法事鲁君，会给鲁国带来灾难，建议鲁君弃用吴起，鲁君听信了谏言。
D．吴起与士卒同甘共苦，但有的士卒的母亲认为这是吴起欺骗兵士为之卖命的一种阴险手段，因此非常痛恨他。
4.把文中画线句子译成现代汉语(10分)
(1)齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。(5分)
译文：
(2)卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。(5分)
译文：
阅读下面的文字，完成1～3题。
海豚与人
任何一种动物，体型小，便怕我们；体型大，则对我们构成威胁。只有一个令人不解的例外——海豚。野生海豚不怕人类也不对人类构成威胁。相反，如果有人落水了，在附近游弋的海豚还把他救起来。它们为何喜欢我们？
也许正是因为海豚对人类的这种态度，使我们施予它们从未给过任何其它动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎杀海豚。令人注意的是，当通过此类国际公约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼，您的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢？那可就不一样了！用鲨鱼的翅烧的汤自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚？
人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其它动物区别开来。第二嘛，驯兽是一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化的方式才叫训练。
对海豚来说，最大的惩罚是训练员突然转身离去，因为海豚喜欢嬉戏和学习。当海豚突然领会到训练员让它做什么，它会欣喜异常，跳跃、欢笑。然后，当训练员离开或在某个角落里观察它时，海豚无需任何命令，全凭自己的意愿，一次次练习刚刚学会的动作，以便第二天施展出来使人们愉悦。
海豚是惟一一种乐于与人在一处而不争自由身的动物。任何一种动物，哪怕是最驯服的，也会伺机逃脱樊笼，然后死掉，因为它们荒疏了（或者根本不会）自己获取食物的技能。而训练有素的海豚，哪怕是习惯了多年海洋馆里坐享切好的鱼肉块，也不会在大海中饿死——它总是能轻而易举地捕到鱼：海中鱼很多，而能像海豚那样游的可没有。即便是偶尔获得自由，海豚最终还是会回到人那里。在黑海就发生过这样的事。在卡扎奇耶的军用海豚馆里，暴风雨毁坏了几处铁围栏，撕破了钢丝拉成的防鲨网。于是夜里海豚游到了大海里，而早上它们便全部回来了。
海豚为什么会救那些溺水者？它们是从哪儿知道这个徒劳地蹬脱挣扎的家伙是呼吸空气的，因此需要紧急把他送到他生长的陆地上去？那是因为它们看我们是透明的！救助的概念根植于它们的天性中，而且由于海豚不但具有视觉的，还有超声波方式的接收系统，所以它们可以像超声波仪透视产妇那样来“透视”我们：这种生物同它们一样有肺器官，也就是说呼吸空气！比起鱼来，海豚同与自己内部构造相似的生物更“投脾气”。
除了人类以外，与海豚“投脾气”的还有海豹。海豚也喜欢海豹，当然，程度不及喜欢人类。海豚属于顽皮的一族，它们喜欢捉弄不太聪明的海豹，像玩球一样逗弄海豹，而后者大为光火.
1、 “世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员”，不属于其理由的一项是（ ）
A．这是出于尊重并把海豚同其它动物区分开来。
B．这是由于人类喜欢海豚。
C．这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练。
D．这是因为人类从感情上没有把海豚列为被惩罚的动物。
2、下列不属于海豚救那些溺水者的原因的一项是（ ）
A．救助概念根植于它们的天性之中。
B．因为它们具有透视产妇的超生波透视仪。
C．海豚喜欢与它们的内部结构相似的生物。
D．因为人类同它们一样有肺器官，需要呼吸空气。
3、对文中内容理解不准确的一项是（ ）
A．海豚自觉的训练源于它喜欢嬉戏和学习。
B．卡扎奇耶的军用海豚馆游回来的海豚，回来的原因是它们荒疏了自己获取食物的技巧。
C．海豚喜欢的人类的程度超过喜欢海豹。
D．人类并非只有在听说海豚被捕杀的时候，才表现出极大的不平静。
作文（60分）
阅读下面文字，按要求作文。
倪萍的新作《姥姥语录》中有这样两句话：
①“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。”
②“哪儿的肉皮都好撕开，就是脸皮不好撕。撕一块儿你试试？这一辈子脸上都有块疤。”
要求选择其中一句话，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
阅读下面作品
醉太行
①在我过去的认知里，太行山有雄无秀，虽然有直立的万丈悬崖，但一个个山头犹如和尚的秃头，秃山、秃岭形成了大山之魂。因为全国自然生态文学会议要在太行山大峡谷中的石板岩乡召开，使我有机缘钻进它的躯体之内，去扫描它的生存形态。汽车刚开进大山之腹，我就发现了自己认知上的谬误，十月的太行山，不仅不是秃头和尚，简直像是个醉酒后初醒的俊俏丽人。
②汽车沿着陡峭的Ｓ形山路，盘旋地向上攀登，每每拐过一个弯道，绿色便变换一个层次，由山下的浓绿，变成苍劲之绿；再由苍劲之绿，呈现出秋天的橙黄；又在橙黄之中，绽露出一片片艳红——那是红枫在向人间展示苦夏已经远去，秋意已染上太行的额头和眉梢。
③从河南一侧看太行，它不仅有万峰争雄的阳刚之魂魄，还充满了阴柔之秀灵。依山而行的百里大峡谷中，不仅林木丛生，还浪花飞溅地流淌着一条名叫露水河的溪流，这条河在林虑山下形成一个美丽的湖泊；有几只白色飞艇在湖泊中戏水，一下就把我们这些远方来者惊呆了。
④车子开到下榻的石板岩山村了，这里的石墙石屋石碾石磨，浑然一幅古老的风情画。下车之后，我就发现了又一个奇迹，有几个年轻人正坐在露水河畔写生。晚上散步时，才知道他们先于我们到这儿朝圣的，不是几个人，而是几百人之多。他们来自祖国的四面八方。太行山以其独有的雄险奇秀和北国山乡的憨厚纯朴，把这些未来的艺术家揽于心怀，太行山成了美术学子们的写生基地。
⑤太行山色泽是婀娜多姿的。早上起来，听到有人高喊：太行山峰戴上银冠了！凭窗而望，发现那银冠不是什么帽子，而是压在山尖上的一轮明月。山峰直立陡峭得如阿拉伯数字中的“１”，加上那轮洁白的圆月，真像是一个古代武士头顶的银冠。记得有一篇童话，说月中的嫦娥难耐寒宫寂寞，曾飞下寒宫与充满阳刚气势的古代壮士幽会——那陡峭直立的山，就是当年那个武士的化身，不然那月亮怎么会久久盘旋于它的头上呢？当然，这只是我的浪漫臆想，而真实又离奇的童话，却在太行山一个名叫桃花谷景区轮回：那里崖谷中的桃花，与天下桃花的开花季节不同；它不开在温暖的春时，而是开在寒冬季节，与洁白的冰雪争奇斗艳。最初，不敢相信这是真的，直到看见冰雪与桃花共存的画册，我们这些来自东西南北中的作家，才被太行山独有的风韵折服。
⑥太行大峡谷长过百里，当我们闯进它的腹地时，常常为其独有的神秘而情动。走着走着，不知从哪儿飞来凉丝丝的水雾，抬头看去，那是悬崖之顶垂落下来的瀑布；只因为那山崖太高太高了，待这条银线飘到大山谷底时，已然被分解成小小的水珠了。尽管这儿的山势陡峭而巍高，但仍不乏特意来太行探秘的勇者，他们沿着镶嵌在悬崖陡壁上的铁板栈道，向太行之顶攀登。远远望去，那些攀登者的身影衣着不尽相同，如同一只只色彩相异的壁虎在向太行绝顶进发！这个崖谷叫王相岩，之所以留下这个与雄险山崖决然对立的儒雅的名字，缘起于远古的历史积淀：三千多年之前，商朝迁都至河南安阳之后，这里曾出了个贫贱山民傅说当了朝廷重臣之典故。据《商史》记载，国王武丁是个明君，在没有继位之前，曾到太行山体察民情，在这座山崖之巅，他碰上了傅说，并为他的博学多才而动容。但是在商朝，山民是王权的奴隶，是不能登堂为官的，武丁当了国王之后，为了让山民傅说进朝辅佐朝政，不惜以夜梦远祖遗训为尚方宝剑，巧妙地把傅说召进了国王的宝殿，当了他的一号重臣，成为中国古代历史上一则“天方夜谭”。
⑦归来后，为了驱散一天行程的疲惫，特意多喝了几杯太行山“红旗渠”牌白酒。酒后，我的身心已与婀娜多姿的北国太行山同醉！
（取材于从维熙同名散文）
1.下列对这篇散文的理解与分析，不正确的两项是（4分）
A．婀娜多姿的北国太行山美景改变了作者过去对此山的认识。
B．太行山不仅有其雄奇险峻的特点，还有阴柔秀美诱人的风姿。
C．文中写桃花的粉色与冰雪的银白意在映衬作者的高雅情怀。
D．作者认为太行山神秘，是因为它有不知从何飞来的清凉水雾。
E．文章结尾点题，一“醉”双关，将作者的情感表现得淋漓尽致。
2.阅读全文，回答下面问题。（7分）
（1）文章第①段说十月的太行山，“简直像是个醉酒后初醒的俊俏丽人”，作者这样说的依据是什么？（4分）
（2）文章第③段说，从河南一侧看太行,“一下就把我们这些远方来者惊呆了”，简要说明“惊呆”的原因。（3分）
3.通读全文，分析第⑥段讲述《商史》中关于傅说典故的作用。（4分）
4.文章结尾“我的身心已与婀娜多姿的北国太行山同醉”一句传达了作者怎样的情感？试结合你的人生经历谈谈自己对自然之美的感受。（不少于200字）（10分）
阅读下面文章
舞蹈的建筑
建筑与绘画、雕塑、文学是相通的。“建筑是凝固的音乐”已成为人们的共识，但建筑能与舞蹈相通吗？人们拿音乐比喻建筑时，加了一个“凝固”的限制词，如果把某些建筑比喻为“凝固的舞蹈”，可不可以呢？
在中西方古典建筑里，要找出“凝固的舞蹈”的例子来，似乎比较困难。这是因为古代人们的思路不像如今这么多元狂放，更因为建筑设计手段与施工技术远没有今天这么先进，所以难以“舞动”；现在更有各种新型建筑材料接踵出现，建筑设计师们好比巧妇拥有庞大的米粮库，可以随心所欲地在炊事中大显身手，因此，舞蹈性思考进入了某些建筑师的大脑，一些“舞蹈的建筑”也便应运而生。
最先把舞蹈建筑揉进设计中的，可能是某些大型运动场馆的天棚。德国慕尼黑奥运会运动场把天棚设计成仿佛往巨人肩膀后甩去的风衣，呈舞动的姿态，生动活泼，奇诡醒目，此种设计后来渐成范式，只是新的设计不断花样翻新，韩国为世界杯足球赛新建的比赛场，就是最新的一个变体。这种揉进舞蹈元素的设计方式也在世界各地的机场设计中流行开来，美国中部丹佛空港的天棚就恍如一大匹在风中呈曲波状舞蹈的银缎。如果不仅仅是揉进舞蹈元素，而是完全地“舞蹈化”，这样的建筑是可能的吗？回答是肯定的。美国建筑师O·盖里就为西班牙的古根海姆博物馆做出了这样的设计。他所设计的这座博物馆几乎完全由“扭动的肢体”构成，没有一个立面是规整的，所有的使用空间，充满了舞蹈的曲面和曲线。建成后的博物馆，通体仿佛是几个穿着紧身衣的舞蹈家在忘情的舞动中绞缠在一起。
古根海姆博物馆在地球上的出现，是建筑艺术的新胜利，但这种“舞蹈的建筑”恐怕只能作为一种流派存在。这一流派的设计，需要天时、地利、人和各方面的机缘凑迫。但特别看重建筑设计的艺术创造内涵的中国建筑师，尤其是年轻一代，有的一直在寻找机会施展自己的“舞蹈性思维”。中国传统艺术里，跟舞蹈最相通的是书法里的狂草，舞剑器与挥毫墨绝对是异曲同工。舞蹈是动的绘画和活的雕塑，具有人体动作姿态的造型美和画面的构图美。而书法像舞蹈一样，千姿百态、飞舞跳跃；像建筑一样，具有丰富的形体和造型。中国建筑师在借鉴舞蹈时也借鉴书法，这构成一种创新优势。这种创新的设计思维，是应该被大力肯定的。
（取材于刘心武《舞蹈的建筑》）
1.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．建筑是“凝固的音乐”而非“凝固的舞蹈”已成为人们的共识。
B．“舞蹈的建筑”大量产生是因为各种新型建筑材料接踵出现。
C．慕尼黑奥运会运动场天棚的设计后来渐成建筑设计的范式。
D．当今世界有揉进舞蹈元素的建筑，尚无完全“舞蹈化”的建筑。
2.根据文意，分条概括“舞蹈的建筑”与“中国书法”的相通之处。（5分）
起乃之鲁，学兵法以事鲁君
(文侯)乃以西河守