阅读下面泰戈尔的一首小诗，然后概括其寓意。（4分）
花儿为什么谢了呢/我的热烈的爱把它紧压在我的心上/因此花儿谢了。
琴弦为什么断了呢/我弹一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了。
答：
在下面的横线上填写上恰当的内容，字数可稍有不同。（4分）
到了丹麦，才知道写个童话可以不打草稿；
到了希腊，才知道迷人的地方其实是个破庙；
到了 ， ；
到了 ， ；
到了巴西，才知道不懂得足球会被人嘲笑；
到了奥地利，才知道流浪汉也都有音乐细胞。
阅读下面的文章。（18分）
猜他去得心事苍茫
冯骥才
吴冠中先生去了，我猜他去得一定心事苍茫。我这么说，来自我对他的感受。
自上世纪80年代我就深爱吴冠中先生的画，那时他画风正健，致力于将一股全新的艺术精神同时推入油画和水墨画两个领域。他属于那种在封闭的房间忽然打开一扇窗子的艺术家。然而，我已经弃画从文，从文坛侧观画坛，先生一直是我的关注点。
吴冠中先生给我的印象是善良、单纯、自我、孤独。他处世低调，不善交际，生活上喜欢享“下等福”，剃头习惯到道边的理发摊。一眼看上去，就像房前屋后的老街坊。一次在北京的书市上为读者签名，他提着一个小塑料兜，里边放一瓶矿泉水，那天奇热，他便自带着饮水。他很少在热闹场合露面，所以没人认识他。待他挤进人群，在自己的座位中坐下来，人们一看桌签才知道这貌不惊人的小老头就是当代的绘画大师吴冠中。
他很少出头露面，偶尔出现在会场上，也很少发言讲话；他不善言谈，对绘画之外的任何话题兴趣都不大，谈起画却总是兴致勃勃。他曾对我讲述他一次油画写生归来，挤在长途公交车上，由于怕人挤蹭他的画，便把拎着画的胳膊伸出车窗，几小时过后，到了家，那条胳膊似乎不存在了，画却完好无损。
这段事他对我说过两次，可见画是他的生命。他家中那个画室，是我见过的最小的一间画室，只有六七平米。他个子小，铺着毛毡的画案只有两尺高，更像一张单人床铺。桌上墙上沾满色点与墨渍。他那些惊世之作就是从这再普通不过的画案上画出来的吗？就像最美的花、最甜的果都是从泥土里长出来的。他告诉我别硬叫孩子学艺术，因为艺术是没有遗传的。我笑道：“艺术家是天上掉下的林妹妹。”吴冠中就是从天上掉下来的。他脑袋里整天想的全是画，还有不停地冒出来的种种视觉的灵感——这话不是他说的，是他的画告诉我的。
吴冠中一生的绘画都在不停顿地求异。老实说，我更喜欢他上世纪八九十年代的作品。在那一代学贯中西的艺术家中，中西融合是一个自动承担的艺术使命与文化使命，故而他提出“油画中国化”和“国画现代化”，并在这两个领域中建功立业。他在油画中注入了中国文人空灵的诗境，他的色彩也极具中国文人的气质，这一点很难；在水墨画中，他将复杂的物象解构，经过符号性的提炼，再艺术地重构起来——这就使传统水墨进入从来没有的境界。
吴冠中完全可以在这样的艺术成就中享受终生。他却偏偏还要改变自己。但要变就有风险，可能不被人接受。然而，吴冠中毕竟才华与禀赋都非同凡人。在那些不成熟甚至不成功的试验性的作品中，依然不断涌现出一件件惊世骇俗的精品，显示他过人的创造力。
自从认识先生，正赶上那桩假画案，却因之得见艺术在他心中的位置。艺术在艺术家心中若不神圣，艺术家便很难走进艺术的天堂。先生为此一生，并建立了自己惟其独有、境界至高的艺术天地和审美世界，应说他已站在艺术的天堂里了。
吴冠中走了。我相信他是带着许多未完的艺术理想和遗憾走的，带着许多愤世嫉俗的心绪走的。晚年他对艺术环境以及相关的社会机制说过一些批评的话，不管这些尖锐的话在当时怎样说是道非，现在都静静地留给我们了，等待我们来思考，看我们有没有勇气回答。以我对他的感受，他上路之时，一定对自己、对社会心怀重重缺憾。任何真正的有良心的艺术家不会是带着一堆亮晃晃的奖杯走的，而总是把苍茫心事，一半带走，一半留在世上。
至于他的作品是否还是“天价”，我想，这与他生前无关，与他身后更无关。留下来的还是他孜孜探求了一生的艺术。画价是写不进艺术史的，也放不进艺术天堂。放在那里的，还是深刻地记忆在人们心中的作品，以及他那小小又柔和的眼窝里执著、探索、倾注全心的目光。
（选自2010年7月4日《文汇报》）
1.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、作者认为，他更喜欢吴冠中在上世纪八九十年代的作品，而不喜欢其晚年那些不成熟甚至不成功的试验性的作品。
B、在作者看来，吴冠中为假画案打官司这件事充分表明艺术在艺术家心中的神圣位置，这也正是艺术家走进艺术天堂的先决条件。
C、文中写到吴冠中“把拎着画的胳膊伸出车窗”一事，采用以小见大的手法，旨在说明他嗜画如命的性格特点。
D、关于吴冠中的画室一段，作者巧用比喻等修辞手法，使文章形象生动，具体可感。
2.“我猜他去得一定心事苍茫”是什么意思？这句话在文中有何作用？（4分）
答：
3.第五段中作者既说那些惊世之作“就像最美的花最甜的果都是从泥土里长出来的”，又说“艺术家是天上掉下的林妹妹”。这样说是否矛盾？为什么？（5分）
答：
4.从全文看，吴冠中的艺术成就主要有哪些？请简要概括。（6分）
答：
默写（6分）
（1）多情自古伤别离， （柳永《雨霖铃》）
（2）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， （王勃《滕王阁序》）
（3）外无期功强近之亲， ，形影相吊 。（李密《陈情表》）
（4）弗吉尼亚•伍尔夫（英国，1882-1941）的代表作有《墙上的斑点》，这个作品也是 （流派）小说的代表。
阅读下面的元曲和唐诗，然后回答问题。（8分）
雁儿落带过得胜令①·送别
刘 致
和风闹燕莺，丽日明桃杏。长江一线平，暮雨千山静。载酒送君行，折柳系离情。梦里思梁苑②，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零；愁听，阳关第四声。
送友人
薛 涛
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
【注】①雁儿落带过得胜令：元散曲名，前四句是雁儿落，后八句是得胜令，因两调音律可以衔接，而作者填完前调后意犹未尽，故兼而连带填后调，是谓“带过”。②梁苑：亦称兔园，汉梁孝王刘武所建园囿，为梁孝王接待宾客之地。
（1）两首诗歌中送别友人时分别是什么季节？请结合两首诗歌的意象进行分析。（4分）
答：
（2）两首诗歌运用了什么样的表现手法，所选取的景物和写法各有何不同？请简要分析。（4分）
答：
阅读下面的文言文（共19分）
答段缝书
王安石
段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄瞿然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后已邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩！
（选自《王安石集》）
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A、尝为足下道曾巩善属文 属：写 B、吾宗敝 敝：衰败
C、尝谓友朋过差 差：过错 D、通国以为不孝 通：通过
2.下列句子分别编为四组，全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（ ）
①始熟而慕焉友之 ②家事铢发以上皆亲之 ③亲友惴畏焉 ④巩在京师，避兄而舍 ⑤其心勇于适道⑥巩闻之，辄矍然
A、①③⑤ B、②⑤⑥ C、②④⑥ D、③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A、在王安石看来，曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来，曾巩是一个“纤完”的人。
B、在段缝看来，曾巩是一个缺点很多的人，是不值得人敬重的。
C、作者认为对某一个人的看法不能道听途说，一定要和他接触然后得出结论。
D、作者用孔孟的例子证明人应自守节操，不被别人的观点左右。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。(3分)
译文：
（2）凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？（4分）
译文：
（3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。(3分)
译文：
