《再别康桥》中诗人选取了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斓”等词语，给读者以视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。请将下面提供的词语扩展成一段话，要求描绘出优美的意境。（不少于50字）（6分）
小河 柳树 夕阳 青草 歌儿
答：
阅读下面的文章，完成后面的题目。（18分）
诗
“关关睢鸠，在河之洲……”一阕《关睢》就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远?
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能，诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世不再造就王勃、王维，王昌龄了吗?现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果；而读好诗，是需要一个时间的距离的。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构法的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是 “一次性”的，谜底揭开后再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散 霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
1.第一自然段中的“生出铜绿”比喻什么?为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”?作者认为造成当代诗歌这种局面的原因是什么? (6分)
2.第三自然段中说：“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。(4分)
3.第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”?（4分）
4.找出下列对文意理解错误的两项（ ）（ ）（4分）
A．这是一篇阐述中国诗歌的散文，作者新阐释了当代诗歌衰落的原因，是为了探讨中国诗歌的一般规律。
B．“《关睢》就这样出现在我们生命的源头”是说《诗经》是人类最早的文学作品。
C．本文语言精辟，分析透彻，能看出作者的思想深度及文笔的庄严凝重。
D．作者列举一系列古诗名句，如“举头望明月，低头思故乡”等，是为了说明客观存在的事物、景色乃至生活，一旦落于诗人笔下，就成了具体可感的艺术形象，作者蕴含于中的情感，会与读者产生精神上的共鸣。
E．“只有诗常读常新，诗不会老，更不会死。”作者认为，当代诗歌为何离我们越来越远，是由于当代人不懂诗歌，所以诗要常读。
补写出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分，共8分）。
① ，岁岁重阳。又今重阳， 。（《采桑子》）
②悄悄的我走了，正如我悄悄的来； ， 。（《再别康桥》）
③______________ ，壮士一去兮不复还。（《邹忌讽齐王纳谏》）
④携来百侣曾游， 。（《沁园春·长沙》）
⑤惨象，已使我目不忍视了， 。（《纪念刘和珍君》）
⑥芭蕉不展丁香结， 。（《代赠》）
阅读下面两首词，完成后面题目。（6分）
卜算子 咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子 咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作坐，只有香如故。
（1）能显示出两位词人思想境界的词句分别是什么？（3分）
毛词：
陆词：
（2）这两首词各自的感情基调是什么？（3分）
毛词：
陆词：
阅读下面文段，完成下列各题。
坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩，与语，大悦之。言于上，上拜以治粟都尉，上未之奇也。信与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信者，国士无双。王必欲长王关中，无所事信，必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”
1.与“不及以闻”中的“闻”用法相同的一组是（ ）
A、何闻信亡
B、臣闻之，贾人夏则资皮
C、寡人闻古之贤君，不患其众之不足也
D、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
2.选出与“上不我用”一句句式相同的一项（ ）
A、寡人不知其力之不足也 B、上未之奇也
C、若不阙秦，将焉取之 D、十年不收于国
3.萧何追韩信的原因是（ ）
A、韩信，国士无双。 B、信为治粟都尉。
C、诸将行道亡者数十人 D、信数与何语，何奇之。
4.下列加点的词解释错误的一项是（ ）
A．坐法当斩 坐：犯罪
B．信与萧何语，何奇之 奇：认为奇特
C．王必欲长王关中，无所事信 事：事情
D．顾王策安所决耳 顾：只是
5.翻译下列句子。（10分）
（1）上不欲就天下乎？何为斩壮士？（3分）
（2）滕公奇其言，壮其貌，释而不斩，与语，大悦之。（4分）
（3）诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。（3分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
长期以来，我们一直说“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名。徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法，认为“春秋”作为时代称谓，是由战国时人命名的，确立于西汉。
春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的，战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称，但其历史年代学的观点略有变化，在命名新的历史时代时有了自己的特点。一方面，自周王室东迁后，诸侯国林立，大国争霸的战争不休，周王室已无力控制诸侯，相反却常有求于大国。显然，仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义。另一方面，战国是个思想活跃、百家争鸣的时代，战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点，命名当世为“战国”；又根据西周以后诸侯国林立，各国国史均名曰《春秋》，称这段历史时期为“春秋”。两汉时，人们继承了战国时人对春秋时代的称谓。
至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐文商榷说：鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒家作为官学后的事，战国时人未必肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说“吾见百国《春秋》”？可见，战国人是不会以鲁《春秋》来命名这一时代的。
1.对文中画横线的句子理解正确的一项是( )
A．在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》。
B．墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名。
C．墨子说他见过百国《春秋》，说明当时各国国史均以“春秋”命名，而绝大多数均已被秦始皇烧毁。
D．在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会有百部以上。
2.徐文认为“春秋”不是由鲁国国史《春秋》而得名的，不能作为这一观点的依据的一项是( )
A．鲁史《春秋》当时并未被奉为经典。
B．当时大国争霸，周王室无力控制诸侯。
C．当时各国国史均以“春秋”为名，并非鲁国一国。
D．鲁国当时并不是大国，而且地位衰微。
3.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A．夏、商、周三代的名称，是由族名、国都名、王朝名三者合一命名的。
B．“春秋”这一时代称谓始于战国，两汉时人们继承了这一称谓。
C．“春秋”作为时代称谓是以思想活跃、百家争鸣作为历史背景的。
D．产生于战国的“天命靡常”的观点，是“战国”时代得名的依据。
