阅读下面的文言文，完成下列各题。（15分）
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必在以处之矣。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
[注]①黾勉（mǐnmiǎn）：努力。
1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．是时，辙亦迁海康 迁：贬谪
B．然其诗质而实绮 质：质朴
C．性刚才拙，与物多忤 忤：感触
D．为狱吏所折困，终不能悛 悛：悔改，改正
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）
A．至其得意，自谓不甚愧渊明 天之苍苍，其正色邪？
B．每以家贫，东西游走 臣以供养无主，辞不赴命
C．其学日进，沛然如川之方至 然余居于此，多可喜，亦多可悲
D．今将集而并录之 某所，而母立于兹
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、立志学陶的原因。
B．苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。
C．苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。
D．这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语：(6分)
①然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。（3分）
译：
②此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。（3分）
译：
现代文阅读（本大题共4小题；共14分。）
阅读下面的文字，完成下列各题。
走近芦苇
陈所巨
①清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。
②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命中最重要的东西，本质的东西。
③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。
④生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？
⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。
⑥走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者是另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？
⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程、涅磐的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。
⑧猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可质疑和不可抗拒的。那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。
1.结合全文，谈谈你对题目“走近芦苇”含义的理解。（3分）
答：
2.请从修辞手法和表达效果两个方面对文章的第③段加以鉴赏。（4分）
答：
3.文章第⑤段中写到“我们同样……摆出一副越冬的样子”。结合全文思考“人生的冬天”指什么？（2分）
答：
4.明代翰林学士解缙有副对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，而作者笔下的芦苇却是另一番样子。试从“生存环境、作者情感”两方面对比分析两种芦苇的不同。（5分）
答：
吉祥物，是一届运动会的重要标志，广州亚运会祥物是亚运会形象品牌的重要载体，她体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。吉祥物取名乐羊羊，形象是运动时尚、积极进取的五只羊，分别取名“乐羊羊”“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”。请对下图中广州2010亚运会吉祥物 “乐羊羊”的形象及其寓意进行解说。（字数50左右）（4分）
．朱光潜先生说：“在文学上，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”文学大师们都有这样的谨严。请比较下面钱钟书先生在《朱光潜》中的原句和改句中加点的词，简述改句的妙处。（3分）
原句：店主取出嘴里的旱烟袋……
改句：店主拔出嘴里的旱烟袋……
下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《斑纹》是中国现代女作家周晓枫的作品，通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述了大自然与人类社会许多奇妙的现象。文末一段“在神眼里，我们，不过是一些斑点”
含蓄地表达了作者对大自然的敬畏和礼赞之情。
B．司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。
C．《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。
D.金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。
选出下列选项中与例句句式相同的一句（ ）
例句:圣人不凝滞于物
A．之二虫又何知
B．项脊轩，旧南阁子也
C．其制稍异于前
D．重为乡党所笑
