阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8分)
卜算子·海棠为风雨所损
刘克庄
片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。
[注]刘克庄，南宋著名词人，一生致力于抗金复国大业，却屡遭当国者的排挤、压制和迫害。
（1）上阕是如何表现海棠花“百种千般巧”中的“巧”的?请作简要分析。（4分）
（2） 上阕写“道是天公不惜花”，下阕写“道是天公果惜花”，欲抑先扬，具有“味外之旨”，从中可以看出作者怎样的思想感情？（4分）
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。（5分）
（2）见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。（5分）
阅读下面的文言文，完成下题。
颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣曰：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军。协不得已，乃应命。
之仪幼颖悟，三岁能读《孝经》。及长，博涉群书，好为词赋。尝献《神州颂》，辞致雅赡。梁元帝手敕报曰：“枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。”
江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒，欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。
宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。之仪知非帝旨，拒而弗从。昉等草诏署讫，逼之仪连署。之仪厉声谓昉等曰：“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。”于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。隋文帝后索符玺，之仪又正色曰：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之？”于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。出为西疆郡守。
隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜集州刺史。在州清静，夷夏悦之。十年正月，之仪随例入朝。隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。”乃赐钱十万、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。
（《周书》列传第三十二）
【小题】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．梁武帝深恨之 恨：怨恨
B．然以恩旧，每优容之 优容：宽容
C．奈何一旦欲以神器假人 假：授，给予
D．命引出，将戮之 引：拉
【小题】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
而颜见远乃至于此
A．
今其智乃反不能及，其可怪也欤
世宗以为麟趾学士
B．
是以区区不能废远
之仪知非帝旨，拒而弗从
C．
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿
乃代之仪署而行之
D．
悟已往之不谏，知来者之可追。
【小题】以下六句话分别编为四组，全都能体现颜之仪敢于“直言”的一组是
①当时嘉其忠烈，咸称叹之
②之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止
③及帝杀王轨，之仪固谏
④之仪知非帝旨，拒而弗从
⑤之仪有死而已，不能诬罔先帝
⑥此天子之物，自有主者，宰相何故索之
A.①③⑥ B. ②③⑥ C.②④⑤ D. ①④⑤
【小题】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．颜之仪幼年颖悟，长大后，喜欢写词赋，曾经给梁元帝进献了一篇《神州颂》，文辞典雅富丽，梁元帝亲自回书称赞他的才能。
B．颜之仪曾被选为太子侍读，可后来太子征讨吐谷浑时，在军中有不轨行为，其他人都因不能纠正辅助而受到责罚，只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。
C．宣帝去世后，刘昉、郑译等人伪造遗诏，让隋文帝接替宣帝做皇帝，颜之仪知道不是宣帝的旨意，拒绝相从。
D．隋文帝做了皇帝后，将他征回京师，加封了他爵位，认为颜之仪是一位能“见危授命，临大节而不可夺”的人。
阅读下面的文字，完成下题。
祭孔大典
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
“祭孔大典”的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。 祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。
【小题】下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是
A．祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。
B．祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
C．祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
D．祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。
【小题】下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是
A．鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢”祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。
B．祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣王”以后开始的。
C．清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
D．民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。
【小题】下列表述不符合原文意思的一项是
A．汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
B．中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进行过祭祀。
C．祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。
D．发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。
下列各句中，没有语病，句意明确的一句是
A．面对国际金融危机、气候变化加剧、资源能源耗竭等挑战，大力提升和培育低碳竞争力，能为企业和国家逆势发展提供有效支撑和不竭动力。
B．社科院考古专家认为河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性结论具有相当的根据，但并非最终结论，要“盖棺定论”还有很多工作要做。
C．出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。
D．由于菲律宾东部的太平洋沿岸海水没有出现重大变动，菲火山地震研究所今天下午解除了智利大地震引起的海啸可能袭击菲国的警戒状态。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A．这些天来奥巴马不断向中国发难，对北京方面的愤怒置若罔闻，就是为了要在国会中期选举临近的关头取悦选民、挽救不断下跌的民众支持率。
B．在人与自然的关系中，儒家提出了“制天命而用之”的口号，强调人与自然鼎足而立，人可利用自然，掌握和运用规律，达到改造自然的目的。
C．在商品房价格迅速攀高的情况下，大量违法建筑正如雨后春笋般出现在每一座大型城市的边缘，成为城市化浪潮中社会治理的尴尬地带。
D．经济学家认为，在当前经济回暖的情况下，假如过早地退出庞大的经济刺激计划，可能会让已经取得的成果化为泡影，进而恶化就业形势。
