下列各句中，没有语病的一句是（ ）
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A．在南昌，这个工业园区颇为与众不同：它不仅金融、休闲等现代服务行业得到了较好的发展，而且工业产值也连续三年位居全省省级开发区前列。 |
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B．国家七部委召开联席会议，进一步部署整治互联网低俗之风专项行动。截止到21日为止，已依法关闭了1250家传播淫秽色情和低俗内容的网站，删除网上色情和低俗信息320余万条。 |
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C．重庆曾经“黑势力”横行，各行各业几乎都有黑势力的渗透，近来重庆掀起了“打黑风暴”，一些横行多年的犯罪团伙被摧毁，一批“黑老大”落网。 |
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D．对岳飞《满江红》词的真伪的争议，主要在几位著名学者中进行，其中余嘉锡先生和夏承焘先生、张政烺先生和邓广铭先生，各持针锋相对的观点。 |
下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是：（ ）
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A．那位艺术体操运动员，技艺超群，以她无以复加的优美表演博得了全场观众的喝彩。 |
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B．她的刺绣作品——《最后的晚餐》，手法娴熟，人物栩栩如生，且各有情蕴，真可谓曲尽其妙。 |
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C．我唱得并不好，在大合唱时只是鱼目混珠罢了。 |
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D．他把几只铜戒指混杂在一些金首饰里面，想滥竽充数，骗过别人的眼睛。 |
下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（ ）
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A．揣度(duó)哽咽（yè）剥花生（bāo）猝不及防（cù） |
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B．癖好（pì）瞠目（chēng）削铅笔（xuē）人才荟萃(huì) |
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C．籼稻（xiān）萦绕（yíng）露马脚（lù）怦然心动（pīng） |
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D．角色（jiǎo）莅临(wèi)轧马路（yà）否极泰来（pǐ） |
阅读下面材料，根据要求作文。
唐朝诗人刘禹锡写过一首《昏镜词》。诗的小引记载了这样一个故事：有一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：“为什么镜子的昏明如此悬殊？”工匠解释说：“并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，而绝大多数人用这样的镜子都会感到不自在。”
刘禹锡说的镜子显然不是单指用来照脸面的日常用具。小至个人、家庭，大至民族、国家，乃至整个人类，都离不开“镜”。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：①联系现实生活，不要脱离材料含义作文，不要抄袭，不得套作。
②题目自拟，文体不限。
③不少于800字。
阅读下文，完成下列各题。
水之经典
肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤ 李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。
⑥去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，黄尘翻滚、刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
⑦看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念；让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈明净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。
⑧那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻、水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑨九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑩九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑾看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命，沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予，而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。
⑿我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择着我们，我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖搂波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处之水。他们才是我们的水之经典。
1.作者认为，都江堰和九寨沟的水是“水之经典”，“经典”在这里的含义是什么？有什么表达作用？（4分）
2.文中插叙国际熊猫艺术节开幕式演出的场景用意是什么，有何作用？（4分）
3.为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”，而“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”？（4分）
4.都江堰和九寨沟的水，分别给予我们什么样的启迪，说说你自己的看法。（4分）
补写出下列名篇名句中空缺的部分。
（1）悟以往之不谏， 。
（2）策扶老以流憩， 。
（3） ，烟光凝而暮山紫。
（4） ，秋水共长天一色。
（5）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； ， 。
（6） ，彩彻区明。
（7） ，形影相吊。
（8）外无期功强近之亲， 。
（9）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六， ， 。
（10） ，愿乞终养。
