Question

（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成8--10题。                  
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。岁丁未，忽必烈召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。或诉于五府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘隶、侍郎李简往。三人至邢，协心为治，洗涤蠹敝，革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。己未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。而文统素忌谦，谟（mó计策，谋略）谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？”文谦曰：“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”于是蠲（juān免除）常赋什之四，商酒税什之二。文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。为人刚明简重，几所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。
（《元史·张文谦传》）
1.下列各组句子中，加点的实词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．数忤权幸，而是非得丧。其余奴婢，并令守汝丧。

B．期与卿等守此言。外无期功强近之亲。

C．皆自文谦发之。非常之谋难于卒发。

D．征求百出，民弗堪命。众不能堪，抶而扑之。

2.下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法不相同的一项是（  ）

A．于是乃选近侍脱兀脱。今其智乃反不能及。

B．所获生口悉纵之。非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

C．尤以引荐人材为己任。以慎于接物，推贤进士为务。

D．时论益以是多之。予以愚触罪，谪潇水上。

3.下列不符合原文意思的一项是 （  ）

A．张文谦少时聪明，记忆力好，和刘秉忠是同学，曾跟从他研究方术算学；晚年和许衡交好，精通儒家义理之学。

B．世祖由于张文谦和其他人的劝谏，收回了屠城的想法，大理的百姓和高祥才得以存活下来。

C．张文谦宽仁爱民，在左丞离任之时还去劝说妒忌他的王文统在灾年要减缓赋税，到年成好时再正常征税。

D．张文谦为人刚直明理，简朴持重，总以尧舜仁义之道劝谏皇上；把引荐贤良人才作为自己的责任，受到当时人的称赞。

4.请将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？ （4分）
                                                                       
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 （3分）
                                                                       
（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（3分）
                                                                       

Answer

1.D
2.A
3.B
4.
⑴国家的费用只依仗税赋，如果再减免，凭（拿）什么供给皇上的用度呢？（“仰” 1分，“苟”1分，“何以”1分，句意1分）
⑵何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。（“侣”、“友”1分，“渔樵”、“江渚”1分，句意1分）
⑶我没有祖母，不能活到今天；祖母没有我，不能度过剩下的岁月。（“无以”1分，“终”1分，句意1分）

【解析】
1.D项“堪”均为经得起，忍受；A项前句中“丧”为得失，四声，后句中为丧期，一声；B项前句中“期”为期望，后句中为服丧一年的近亲；C项前句中“发”为开始，后句中为发生。
2.A项在前句中为就，在后句中为竟；B项两句中“所”均为“所字结构”的特指代词；C项两句中“为”均为作为；D项两句中“以”均为因为。
3.世祖不屠城，使得百姓存活，高祥那时已逃跑。
4.略
古文翻译
张文谦，字仲谦，是邢州沙河人。他幼年聪明，才思敏捷，记忆力强，和太保刘秉忠是同学。忽必烈（当时还没有成为元世祖）住在潜邸（皇储未正名时居住的宅第，取“潜龙勿用”意）的时候，受封邢州的土地，刘秉忠推荐张文谦，说他可以被任用。丁未年，忽必烈召见张文谦，张文谦的应答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的书记官，一天天地被信任。邢州处于要道，刚开始忽必烈把这里的二千户百姓分给功勋之臣做食邑，每年派人去监督征收粮食钱财，这些人都不知道安抚、治理老百姓，各种各样的征收名目繁多，百姓不能忍受这样的政令，有人向王府诉苦。文谦和秉忠对忽必烈说：“现在百姓生活困顿，没有哪处比邢州更厉害的了。为什么不选派人去治理这地方，要求他治出成效，使得各地都能够效法邢州，那么天下都受到您的恩赐了。”在此情况下，忽必烈就挑选身边的侍臣脱兀脱、尚书刘肃和侍郎李简一起去。三个人到了邢州，同心协力地治理，清除贪官，革灭豪强，流亡在外的百姓又都回来了，不到一个月，人口增加了十倍。因为这件事，忽必烈更加看重儒生，任用他们当官，这都是从张文谦开始的。
辛亥年，宪宗即位。文谦和秉忠屡次把当时应该放在首位的事务说给忽必烈听，忽必烈都一一照做。忽必烈征讨大理国，国主高祥违抗命令，杀了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，将要屠杀城中百姓。文谦和秉忠、姚枢进谏说：“杀了使者、违抗命令的是高祥啊，这不是百姓的罪过，请您原谅他们。”在这样的情况下，大理的百姓靠他们的话全部存活下来。己未年，忽必烈带领军队攻打南宋，文谦和秉忠说：“大王的军队重在征讨，不在战斗，对南宋百姓应该一样用仁义对待，不能滥杀无辜。”忽必烈说：“希望大家一起遵守这样的诺言。”进入南宋境内以后，忽必烈分别命令各将领不要胡乱杀人，不要烧人房屋，所获得的俘虏全都放掉。
中统元年，忽必烈即位为元世祖，设立中书省，首先任命王文统为平章政事，张文谦为左丞相。张文谦帮助元世祖建立朝纲，讲解利害，把安抚国家、方便人民作为自己的重要任务。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。但是王文统向来嫉妒贤能，朝中谋划商议的时候，屡次否定对方的意见，王文统积怨不能平息，张文谦急切请求出朝做官，世祖命令他凭左丞的身份做大名等行政区域的宣抚司事。临走的时候，张文谦对王文统说：“百姓困乏的日子很久了，况且又逢着大旱，不减免税赋，怎么能够抚慰百姓，从疾苦中获得重生的希望呢？”文统说：“皇上刚登上皇位，国家的费用只依仗税赋，如果再减免，凭什么供给皇上的用度呢？”张文谦说：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到时节和顺，年成丰足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常赋税的十分之四，酒税的十分之二。
文谦早年跟从刘秉忠，深入地研究方术和算学；晚年和许衡交往，尤其精通儒家的义理。为人刚直明理，简朴持重，凡是向皇上陈述劝谏的，总是尧舜仁义之道。屡次触犯权臣和宠臣，但自己的进退得失，全不放在心上。家里只有藏书几万卷，尤其是把引荐贤良人才作为自己的责任，因而受到当时舆论的称赞。