请把下面语段中画线的长句改写为三个单句。（可增删个别词语，但不得改变原意。）（4分）
已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“城市，让生活更美好”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。他说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
给下面这则消息，拟写一个标题，不超过20字。（4分）
中新网10月14日电 举世关注的救援33名智利矿工行动于当地时间12日午夜启动，在全球观众注目下，智利圣何塞铜矿场受困矿工自当地时间13日凌晨零时12分陆续搭乘“凤凰二号”救生舱顺利升上地面。在欢声雷动中，家属深情相拥，现场笑容与泪水交织，掌声与欢呼不断。目前，这33名受困矿工已经全部安全回到地面“重获新生”。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选两小题作答）（6分）
（1） ， ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
，蓝田日暖玉生烟。 （李商隐《锦瑟》）
（2）剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。 （李白《蜀道难》）[来丛菊两开他日泪， 。 （杜甫《秋兴》）
（3） ， ，茕茕孑立，形影相吊。 （李密《陈情表》）
，山雨欲来风满楼。 （许浑《咸阳城东楼》）
阅读下面这首元曲，然后回答问题。（8分）
［双调］水仙子 咏江南
张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风处飐，爱煞江南。
（1）试简要分析这首元曲在景物描写上“动静结合”的特点及表达效果。（5分）
（2）古典诗歌的意境，分“无我之境”与“有我之境”，你认为此曲属哪一种？简要举例分析。（3分）
阅读下面文言文，完成下面各题。
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。 吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
1.下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是
A.真州当东南之水会 当：处在。
B.图其所谓东园者来以示予 示：指示。
C.吾于是信有力焉 信：相信。
D.予以为三君子之材贤足以相济 济：得益。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项
A.①而因其暇日 ②不如因而厚遇之
B.①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫
C.①其为吾书其大概焉 ②其孰能讥之乎
D.①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也
3.下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项
①流水横其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的历
③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下
⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②④ D.③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是
A.东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。
B.许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中强烈感受到了东园无法言说的美丽。
C.许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。
D.欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。
5.把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。（5分）
（2）真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？（5分）
阅读下面文字，完成下面各题。
国庆节的精神内涵
国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立。我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢欣鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。而想要全方位地分享和体验他们的快乐的必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有在坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路；从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利；从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。
节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
这就是国庆节的精神意义之所在。在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中华民族的民族精神和国家的凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。
1.下列说法不支持“中华人民共和国的诞生是一种‘精神结晶’”这一观点的一项是
A.中华人民共和国的诞生让我们的先辈们欢欣鼓舞地告别了苦难的过去并憧憬着美好的未来。
B.中华人民共和国的诞生是先辈们在革命实践中不断探索、认知和选择的结果。
C.中华人民共和国的诞生是先辈们付出了无数血的代价，经过长期艰苦斗争所取得的最后胜利。
D.中华人民共和国的诞生是各民族各阶层的先辈们在长期反抗斗争中建立的深厚友谊的结晶。
2.下列有关国庆节意义的说法，不准确的一项是
A.国庆节的重要意义不仅在于对以往那个艰苦斗争过程的回忆和对革命先辈们的纪念，更在于深刻体验先辈们为新中国的建立付出的艰辛与代价。
B.国庆节让我们在回忆和感激中认识到“祖国”的神圣，产生为国献身的冲动以及与祖国同呼吸、共命运的认同感。
C.国庆节给予我们的认知、冲动和情感汇成的当代个人精神，促使我们每个人时刻心怀祖国，心忧祖国。
D.国庆节让我们每一个人把自己的命运和祖国的命运紧紧联系在一起，产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
3.下列对文章有关内容的表述，正确的一项是
A.阅兵、游行、歌舞等庆祝国庆节的方式全面地展现了国庆节深刻的精神内涵。
B.只要充分地体验到了先辈们曾经的苦难，就能真正领会国庆节对于现在和未来的精神意义。
C.在回忆与缅怀先辈们丰功伟绩的庆祝中，最重要的就是要深刻认识国庆节的精神意义。
D.先辈们不屈不挠的牺牲精神和创造智慧是中华民族宝贵的精神财富，值得后人传承并发扬光大。
