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请给下面的对联写出下联(5分) 上联:岳阳楼上看长烟皓月觉心神怡悦 下联:___...

请给下面的对联写出下联(5分)
上联:岳阳楼上看长烟皓月觉心神怡悦
下联:_______________________________

 

答案示例: 醉翁亭前赏野芳佳木得宴游欢欣 北固亭上观斜阳草树伤壮志难酬 赤鼻矶下品清风明月叹人生须臾 黄鹤楼上赏碧树芳草叹乡愁无边 北京路上观古街新铺得豫游欢愉 【解析】略
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考点分析:
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本大题共3小题,共15分。 

许国江
梅雨季节,天像孩子的脸,说变就变。早晨,老李出门的时候,东方布满朝霞,可是,他走到市区,还不到半小时,突然乌云张天,下起雨来了。幸亏妻子有先见之明,硬把一件雨衣塞进他的包里,不然,他今天真要成落汤鸡了。
老李快步跑到引市商城门前,抖了抖头上的水珠,取出雨衣,正欲穿上,却发现那边围着一堆人。老李凝神一看,见不少人手上拿着新雨伞。怎么回事?一打听,原来是商城拿出一批雨伞应急,无需任何手续,免费借给没带雨具的顾客。老李动了心,也想去借一把,可是,他已带了雨衣,总不能身穿雨衣再借雨伞吧。不借,老李不甘心。他认为这是商城为招徕顾客而玩的生意经,下的钓饵,不借白不借,放着的便宜不讨,岂非傻瓜?他很快把那件雨衣揣进包,急冲冲挤进借雨伞的人群。他细心地挑了一把,试了试,拿了就走。这伞明明是借的,可不知为什么,老李觉得就像是偷的一样,心卜通卜通地跳个不停。
老李为人精细,他舍不得让这把崭新的雨伞被雨淋湿,出了商城,在一个没人注意的地方,取出雨衣,把那两折头的雨伞,小心地装进了包。听服务员说,这把雨伞价值15元,老李暗自高兴,心想,今天这趟街总算没有白跑。
老李回到家,把那把雨伞取了出来,得意洋洋地向妻子描述了借伞的经过。妻子听罢,指着他的鼻尖笑道:“你这个机灵鬼,就爱讨小便宜,你高兴什么?当真就不还啦?”
“还?”老李笑着说,“我没留下任何字据,伞上又没记号,谁能证明我是借的?鬼才相信,借雨伞的人有那么高的觉悟?这年头,这世道,哪个不占老共的便宜?哪个不捞?你没有听说么?外国有个加拿大,中国有个大家拿。”老李越说越来劲,不料他那上初中的宝贝儿子,不声不响地走了进来。
老李平时对儿子的要求还是比较严格的,他常常板着面孔教育儿子,要他向雷锋叔叔学习,儿子在学校是三好生,老李很高兴,很自豪。今天的这件事,无论如何不能让儿子晓得,他立即向妻子使了一个眼色,很快转换了话题。
约摸过了半个月。一天,老李从外面有事回来,看见桌上有一张《引市日报》,老李平时有看报习惯,他拿起报纸,浏览起来。他在头版评论专栏看到一篇题为《市民道德素质的一次亮相――“雨伞”引出的话题》。老李的心一颤,连忙看起来,他看了一半,就“啪”的一声,把报纸摔到地上,骂道:“真是他妈的小题大做!那么多干部搞腐败,报纸不管,却对借雨伞感起兴趣来,还写什么专题评论,真是天晓得!不就这么一把小小的雨伞么?我老李没偷没抢,就不还,看能把我怎样?”老李愤愤不平,越说越气。
妻子走了过来,老李问:“这报纸哪来的?”妻说:“你儿子买回来的”。老李问:“他人呢?”妻说:“他呀,那天你谈的借雨伞的事情,他全听见了。今天他看了报纸以后,拿着那把雨伞到商城去还了。”
老李听罢,一愣,不知怎的,脸上感到火辣辣的,他没有再说什么,俯下身子从地上捡起了那张报纸……
1.小说以“伞”为题,请结合文章分析作者的用意。(5分)
2.小说善用对比的手法表现老李的性格,请结合文本具体分析。(4分)
3.老李的言行让你得到了哪些启示?请结合文本谈谈。(6分)

 

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默写(6题,共12分)                                       
1.庄生晓梦迷蝴蝶,     。沧海月明珠有泪,     。(李商隐《锦瑟》)
2.青泥何盘盘,             ,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
3.执手相看泪眼,      。念去去千里烟波,      。(柳永《雨霖铃》)
4.谨庠序之教,                           。(《孟子·寡人之于国也》)
5.故木受绳则直,     。君子博学而日参省乎己,     。(《荀子·劝学》)
6.是故弟子不必不如师,    。闻道有先后,     ,如是而已。(韩愈《师说》)

 

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古诗鉴赏(8分)
从军行 之一
王昌龄
烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。
注:无那(nuó),无奈。
1.诗的第四句运用什么表现手法写“愁”?请结合全诗分析。(4分)
2.本诗和王昌龄《从军行》之四(青海长云暗雪山)表达的情感有何不同?(4分)

 

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文言文阅读(5题,共18分)
齐桓晋文之事(节选)
《孟子》
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事?可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如,则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁?曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟?。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
【注】 ?齐桓、晋文之事:齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主,他们的行事不是靠仁政,而是凭武力。?胡龁:人名,齐宣王的近臣。?衅钟:古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,称为“衅钟”。
1.下面加点词的解释错误的一项是                                         

A.仲尼之徒无道桓文之事者道:述说

B.德何如,则可以王矣 王:君王

C.若无罪而就死地就:走向

D.则王许之乎许:相信

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是                         

A.①吾力足以举百钧,而不足以举一羽
②假舟楫者,非能水也,而绝江河

B.①无伤也,是乃仁术也
②今其智乃反不能及

C.①我非爱其财而易之以羊也
②远人不服,则修文德以来之

D.①闻其声,不忍食其肉

②其皆出于此乎
3.下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是                              

A.莫之能御也

B.臣未之闻也

C.何陋之有

D.然而不王者,未之有也

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是                       

A.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,孟子巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”的话推掉了,把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。

B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离。

C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾,宣王因此对孟子说的“他人有心,予忖度之”的话表示衷心悦服,从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。

D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别,指出齐宣王没施行仁政,

并非“不能”,而是“不为”。这些比喻十分精当生动,体现了孟子长于比喻的特点。
5.翻译下面的句子。(6分)
(1)宜乎百姓之谓我爱也。
(2)百姓之不见保,为不用恩焉。

 

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下列关于文学常识的表述,有误的一项是                              

A.孔子是儒家的创始人,他的言行主要记录在《论语》中,南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合编为“四书”,至此始有“四书”之名。

B.李商隐是盛唐著名诗人,他的诗多抒写时代乱离的感慨和个人失意的心情,尤以无题和咏史最为出色,哀怨的基调和迷离的意境是其诗歌突出的特点。

C.盛唐出现了两大诗歌流派:以高适、岑参为代表的边塞诗派和以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。其中王维的山水田园诗被苏轼誉为“诗中有画,画中有诗”。

D.韩愈字退之,是唐代古文运动的领袖。他倡导“文以载道”,打破了六朝以来内容空洞、堆砌辞藻的浮艳文风,在中唐文坛形成了一股散文革新的浪潮。

 

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