本大题共2小题，共8分，阅读下面的文章，完成14-15题
艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性
艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感 如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》；“明月几时有？”把酒问青天…….人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者，尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。
同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。
科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。
在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，他们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关，一个市迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现得黑体辐射公式，前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础，正是有了相对论和量子力学，20实际的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X涉嫌技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人民社会生活中的表现形式也越多样化。
（取材于李政道的文章《楔》）
1.下列说法符合文意的一项是
A人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力得基础。
B.举李白、苏轼作品为例，表明题材不同的作品也能引起人的共鸣
C.科学而定深刻性及其应用的广泛性，预期定律阐述的简单形成反比
D.相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。
2.根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。
读下面这首诗，完成①、②题。（7分）
古风 （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来，剑歌《行路难》
注：①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A. 前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬激发的基调。
B. 诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。
C. 七、八句借助于描写百日将近、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。
D. 九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鵷鸾 竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。
2.结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。
在横线写出诗文原句（限选做其中4道题）（8题）
①户庭无尘杂 , ,复得返自然（陶渊明《归园田居》）
②或取诸怀抱，悟言一室之内； , 。(王羲之《兰亭集序》)
③云销雨霁，彩彻区明。____________________,_________________________。（王勃《滕王阁序》）
④苔痕上阶绿，草色入帘青， , 。（刘禹锡《陋室铭》）
⑤雕栏玉砌应犹在， ，问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
⑥山映斜阳天接水， , 范仲淹《苏幕遮》）
用斜线（∕）给下面短文画横线的部分断句（5分）
孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身”吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣
（取材于苏轼《仁说》）
第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”。意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟（不少于200字）（10分）
本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6-9题。
宋清，长安西部药
人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易
，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清蚩妄人也。”
或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益广，或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
（取材于柳宗元《宋清传》
注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值，价钱
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A．居善药 居：聚积，搜集
B．积券如山 券：借据，欠条
C．未尝诣取直 诣：前往
D．终不复言 复：回答
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A.
B. 
C.
D. 
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.其馈遗清者相属于户
那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队
B.彼之为利不亦翦翦乎
他们的求利不也太短浅了吗
C.今之交有能望报如清之远者乎
现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗
D.天下之穷困废辱得不死亡者众矣
天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会躲起来
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。
B.宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。
C.计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。
D.宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。
