（附加题）下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，流露出了面对悲凉命运的无奈之情，
展现了‘“美丽总令人忧愁”的审美境界。
B．巴金的<家》重点塑造了善良却柔中带刚的梅、抑郁的瑞珏、贤惠的呜风等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局都是悲剧性的。作者通过对她们悲惨遭际的描写，控诉了’封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人钔的迫害。
C．莎士比亚的《哈姆雷特》成功塑造了人文主义者哈姆雷特的形象。“生存还是毁灭，这是个问题。”这是哈姆雷特的著名独白，表现了他极度困惑、痛苦的灵魂搏斗。
D．《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女，如阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉了封建制度的罪恶和封建社会的黑暗。
E．桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，仍是精神上的强者，是一个“硬汉子”。
（附加题）阅读材料，完成题。
臣闻战以勇为主以气为决天子无皆勇之将而将军无皆勇之士是故致勇有术致勇莫先乎
倡倡墓釜±私。此二者，兵之微权。英雄豪杰之士，所以阴用而不言于人，而人亦莫之识也。
（节选自苏轼《倡勇敢》）
1.用“／”给画线的文字断句。（标在语段中）（6分）
臣 闻 战 以 勇 为 主 以 气 为 决 天 子 无 皆 勇 之将 而 将 军 无 皆 勇
之 士 是 故 致 勇 有 术 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫 善 乎 私
2.写出苏轼在谪居黄州期间创作的词、赋篇名各一。（2分）
3.请用自己的语言概括这段文字的主要观点。（不超过30个字）（2分）
美国学者乔姆斯基对台湾和中国大陆的学术访问，是2010年全球知识界瞩目的一件大事。他认为，包括中国在内的一些国家的经济变革，正在使人们摆脱穷困而增长财富，然而问题与危机依然存在，况且人类不能只重物质财富，物质的富有并不能反映人类现实与未来的全部。乔姆斯基所要强调的是，物质生活的确是表现穷与富的一个具体领域和层面，当今社会穷富悬殊依然触目惊心，然而人类的精神文化领域和层面，同样也有“穷与富”的问题。现实社会中诸如金钱与道德，财富与品行，利益与心灵，才技与人格，生活与教养等等，我们所看到的“穷与富”并非皆成正比。
请以“穷与富”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
唐宋古文运动（节选）
钱仲联
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、粱肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，成为唐代古文运动的代表。
韩愈、柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。
中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。
欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。
宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道，第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神p明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，唐、宋古文，取得了分庭抗礼的地位。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。
唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。
1.下面选项中不符合文意的一项是（3分）
A．韩愈、柳宗元利用复古的旗帜倡导古文运动，从事文学革新，推动文学前进的目的，是推行古道，复兴儒学。
B．流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用的骈文并未因为古文运动的兴起而匿迹，晚唐以后，乃至宋初，它们仍有市场。
C．苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人，在欧阳修的带领F，取法韩愈，各树旗帜，使宋代古文运动取得了与唐代古文运动分庭抗礼的地位。
D．韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”。
2.结合选文，概括唐代古文运动的起因和过程。（6分）
3.选文划线处引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，有什么作用?（6分）
诱杀
朱耀华
豹子向摄影师一步一步走过来，终于，它在离他几米远的地方站住了。豹子用充满敌意和怀疑的目光盯着他看了一会儿。那一会儿，摄影师的额头慢慢沁出了冷汗。
摄影师保持着一种闲散的姿势，两腿盘坐在地上，表情平和，这样使他看起来不构成攻击性。当然，他的内心此刻充满了紧张，还有一些掩饰不住的恐惧。他默默地对自己说：沉住气，沉住气。
豹子又向前迈动了。他的心提到了嗓子眼，但他依然保持着固有的姿势，他的心跳蓦然升腾起一种壮烈的感觉。但这时，豹子转了一个弯，和他擦肩而过。
成功了！摄影师心头一阵狂喜。豹子终于可以接受自己了。为了达到这个目的，摄影师用了整整半年时间。
半年前，摄影师只身来到这座原始森林，很多时候，他和护林人住在一起。摄影师有一个宏大的计划，就是拍摄一组动物生活的真实镜头。他要求自己超越前人，能最大限度地和动物亲密接触，哪怕是最凶猛的动物。
很快，他发现了豹子。
他让自己慢慢进入了豹子的视野。开始，他驾着越野车，和豹子保持着若即若离的距离。有两次，豹子对他展开了攻击，它暴怒地拍打着坚硬的车门。但是，最终，它无可奈何地走了。两个月后，摄影师就试着开始走出那个车厢，用尽可能通俗的身体语言向豹子表达自己的善意。在他身上，一切有嫌疑的东西都丢在了车厢里，包括钥匙。当然，他不知道和豹子之间能不能达成沟通。但是，确切的是，他和豹子之间的距离在一步步缩小。
直到最后。他和豹子的这种默契持续了一个星期，然后，他和它有了最初的肌肤之亲。豹子眼睛里的敌意已经近于消失。
接下来，是让豹子熟悉摄影机的时候了，那个拉着长镜头的家伙很容易造成误会，使豹子认为它可能会受到攻击，从而激惹它嗜血的兽性。因此，摄影师一直小心翼翼。
半个月后，他完全获得了成功。他和豹子成了朋友，他可以摸着豹子的头跟它说话，可以亲手把好吃的食物送到豹子的嘴里，而豹子在欢欣之余，则喜欢翻滚着和他嬉戏一番。
如果不是怀着好奇躲在摄影师的车里亲眼看到，那个护林人就是死了也不会相信这一切都是真实的。
摄影师从容地拍摄豹子生活的一切，包括它和母豹子的爱情，直到他预备的摄影胶片全部装满。有时候，豹子还调皮地用嘴去“咬”摄影机的镜头。
摄影师满载而归，他给人们带回了一个崭新的森林童话。
悲剧发生在两个星期之后。那天来了一个猎人。猎人是偷偷进来的，因为森林里早已明令禁止狩猎。但是，猎人需要钱。一张虎皮或豹皮都值上千块钱。运气好的话，也许还能得到象牙之类。猎人一心抱着发财的念头，于是，他铤而走险。
猎人是在毫无防备的时候遭遇豹子的。那天，他实在太疲倦了，靠着一棵榕树，竟睡着了。
当他被一阵轻微的籁簌声弄醒的时候，他睁开眼，竟看见一只豹子近在咫尺！
猎人立时毛孔贲张，脑袋里“轰”的一声。枪就在他手边，子弹早已上膛，但是，那时，他完全呆住了。
更不可思议的是，豹子竟挨着他蹲了下来。豹子望着他，那样子充满天真，仿佛是一个想听故事的孩子。
猎人以为是做梦，他悄悄使劲咬了咬嘴唇，感到了疼痛。
恐惧中，他本能地抓住了枪，并且把枪管移向豹子的头部。
豹子没有反应，它懒洋洋地伸了个懒腰，之后就用嘴去叨枪管。
一声惊天动地的爆响。
豹子的身子一下子飞了起来，同时，一朵血花在它的头部灿烂地开放......
猎人很久都没有反应过来，怎么打一只豹子比打一只兔子还容易？
（选自《2003年中国微型小说精选》，有改动）
1.请分点概括摄影师和豹子成为朋友的过程。（6分）
2.请分析画线词句的含义。（4分）
（1）一个崭新的森林童话
（2）仿佛是一个想听故事的孩子
3.结合全文，评价摄影师的行为。（6分）
4.联系全文，试探究作者的情感取向。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）画栋朝飞南浦云， 。（王勃《滕王阁》）
（2） ，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）
（3）人生得意须尽欢， 。（李白《将进酒》）
（4）星垂平野阔， 。（杜甫《旅夜书怀》）
（5） ，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（6） ，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
（7）独立小桥风满袖， 。（冯延巳《鹊踏枝》）
（8）竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
（9）莫道不销魂， ，人似黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
（10）把吴钩看了， ，无人会，登临意。（辛弃疾《水龙吟》）
（11）子日：“不愤不启，不悱不发， ，则不复也。”（《论语》）
（12） ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（13）惟草木之零落兮， 。（屈原《离骚》）
（14） ，此时无声胜有声。（自居易《琵琶行》）
（15）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。
（庄子《逍遥游》）
