下面有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
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A．郭沫若的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中多处采用了排比、反复的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。 |
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B．《欧也妮·葛朗台》是一部批判现实主义的杰作，它成功地塑造了葛朗台这一人物形象，葛朗台最明显的特征是嗜钱如命和极端吝啬。为了财产剥夺女儿的遗产继承权，迫使她流落他乡，断送了她一生的幸福。 |
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C．《雷雨》剧作中周朴园和侍萍的冲突是一条明线，周朴园和繁漪的关系是一条暗线，这两条线索同时并存，彼此交织，互为影响，使剧情紧张曲折，引人入胜。 |
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D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期代表作家之一，《哈姆莱特》是莎士比亚最负盛名的剧作，剧中主人公哈姆莱特赞叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，思考“生存还是毁灭”等等问题，表现出对人生的深切关注，体现出强烈的时代色彩。 |
E．在《红楼梦》中，曹雪芹借写香菱学诗，表达了对王维、杜甫、李白等唐人诗作的欣赏，也表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄寓情感，不能以辞害意等，这是一种明达通脱的观点。
阅读材料，完成20～22题（10分）
1.用斜线(／)给下面划线的文言文断句(限6处)。(6分)
人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。
（李渔《闲情偶记》）
2.“戛戛乎陈言务去”语出 （朝代） （作者）《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。”（2分）
3.这段文字说明了“填词”应坚持什么原则？（2分）
阅读下面的作品，完成下列各题。
祭孔：大典还是大戏？
周国平
9月28日上午，喧闹了一些日子的“2005全球联合祭孔”活动如期举行。我对这些年来越闹越欢的祭孔活动一直心存疑问。
作为地方政府主办的大型活动，自然少不了专家们出谋划策，摇旗呐喊。专家们宣称，祭孔的宗旨是复兴传统文化，进而实现中华民族的伟大复兴。的确，孔子思想及其久远影响形成了中国的主流传统文化，可是，对于这样形成的传统文化恰恰是需要认真分析的。事实上，自汉代以降，正是孔子思想中的糟粕部分得到了强化，被立为正统，这就是抹杀人性尊严和个性价值的一整套等级伦理观念。这套观念在今天的中国社会仍在发生作用，阻碍着市场经济秩序的建立和社会公正的实现。孔子思想对于建设和谐社会的意义，诸如“和而不同”之类的思想可以成为一种资源，但是，对于建设和谐社会来说，更重要的事情是批判作为儒家文化之核心的等级伦理观念，倡导尊重一切个人的生命权利和人性尊严的人文精神。就总体而言，儒家文化不可能成为我们今日社会的精神基础，中华民族复兴的基础不可能是儒家文化的复兴，而只能是人文精神指导下的各种变革。
然而，专家们还有更大的雄心，他们期望通过祭孔来扩大儒家文化在世界的影响，启迪人们解决当代世界的各种危机。曲阜大典的祭文颂曰：“全球祭孔，五洲同风。”此言不免夸大了吧。其实，海外华人聚集地的祭孔或祭别的中华祖先的活动一直在进行，那是思乡情怀的寄托，也确有增强民族认同感和凝聚力之效。可是，谈不上是“全球祭孔”，更扯不上“五洲同风”。
大话之下，必有自欺。我丝毫不低估孔子的世界性意义，但这种意义肯定不在于向全世界推广儒家文化，就像苏格拉底的意义不在于向全世界推广希腊文化一样。凡是具有世界性意义的精神伟人，其思想必定深入地触及了人类共同的基本问题，因此才有了世界性的意义，孔子也是如此。在人类历史上，迄今为止出现了四位世界性的精神伟人，即苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。按照雅斯贝尔斯的说法，其思想的共同内涵是“对人类基本境况的体验以及对人类使命的阐明”。孔子思想中这种超越于他的时代和民族的内涵集中体现在他的教育思想中，体现在注重个人内在精神追求和人格修养的为学处世态度上。然而，除了在宋儒那里，这个合理内核皆遭忽略，而在历代祭孔闹剧中越发遮蔽不明了。在中国历史上，孔子或者被神化，成为祭拜的偶像，或者被妖魔化，成为打倒的对象，其实都是充当了统治者的道具。要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人，一个像苏格拉底那样的哲人。从未听说西方人祭苏格拉底，若问西方人是怎样继承苏格拉底的精神遗产的，请看从柏拉图到今天的大师迭出的西方哲学史。 （选自周国平《善良丰富高贵》，有删节）
1.根据全文概括作者反对如此大张旗鼓地“祭孔”的理由。（6分）
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2.解释文中画线句子的含义“要正确理解孔子的价值，惟有把他还原成一个人。”（5分）
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3.文章最后一段反复提到苏格拉底有什么作用，请简要分析。（6分）
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4.对于“祭孔”这一问题你是怎么看待的，请阐明你的观点及理由。（6分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）汩余若将不及兮， ▲ 。（屈原《离骚》）
（2） ▲ ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（3）且夫水之积也不厚， ▲ 。（庄子《逍遥游》）
（4）巫医乐师百工之人， ▲ ，今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）
（5）不应有恨， ▲ 。（苏轼《水调歌头》）
（6）白露横江，水光接天， ▲ ， ▲ 。（苏轼《赤壁赋》）
（7） ▲ ，任重而道远。（《论语》）
阅读下面文言文，完成下列各题。
李靖，本名药师，雍州三原人也。少有文武才略，每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”仕隋为马邑郡丞。会高祖(李渊)击突厥，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。高祖克京城，执靖，将斩之。靖大呼曰：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎？”高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。太宗寻召入幕府。
萧铣据荆州，遣靖安辑之，其年八月，集兵于夔州。铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路险，必谓靖不能进，遂休兵不设备。九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵以待水退。靖曰：“兵贵神速，机不可失，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。”进兵至夷陵，铣将文士弘率精兵数万屯清江，靖纵兵击破之。至江陵，屯营于城下，铣甚惧，始征兵于江南，果不能至。靖又破其骁将杨君茂、郑文秀。铣遣使请降，靖即入据其城，号令严肃，军无私焉。
或请籍铣将拒战者赀以赏将士，靖曰：“王者之师，义存吊伐，百姓既受驱逼，拒战岂其所愿?宜弘宽大，以慰远近之心。降而籍之，恐非救焚拯溺之义。但恐自此以南城镇各坚守不下，非计之善。”于是遂止。江汉之域闻之，莫不争下。以功授上柱国，封永康县公，检校荆州刺史，乃度岭至桂州，遣人分道招抚其大首领冯盎等，靖承制授其官爵。凡所怀辑九十六州，户六十余万，优诏劳勉。太宗嗣位，拜兵部尚书。
突厥诸部离叛，朝廷将图进取，以靖为代州行军总管，率骁骑三千自马邑出其不意，直趋恶阳岭以逼之。突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧。相谓曰：“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至？”一日数惊。靖候知之，潜令间谍离其心腹，其所亲康苏密来降。四年，靖进击定襄，破之，可汗仅以身遁。太宗尝谓曰：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有，足报往年渭水之役。”
(《旧唐书·李靖传》有删改)
1.下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
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A．高祖壮其言壮：认为……有气魄 |
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B．遣靖安辑之辑：平定 |
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C．或请籍铣将拒战者籍：登记 |
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D．靖承制授其官爵承：秉承 |
2.下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（3分）
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A．因自锁上变因宾客至蔺相如门谢罪 |
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B．靖岂敢孤军而至青，取之于蓝而青于蓝 |
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C．卿以三千轻骑深入虏庭（公子）欲以客往赴秦军 |
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D．威振北狄，古今所未有重为乡党所笑，以侮辱先人 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
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A．李靖正碰上唐高祖李渊去攻打突厥，李靖通过观察，知道他有夺取天下的意图，于是自己戴上枷锁，将前往扬州向朝廷报告。 |
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B．李靖以疾雷不及掩耳之势攻打萧铣，使得萧铣遣使请降。占领城池之后，军令如山，纪律严明，没有私下掳掠的情况。 |
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C．李靖越过南岭，采取了正确的招抚策略，秉承皇帝旨意授予当地大首领适当官爵，使岭南九十六州，六十余万户人民归入唐朝版图。因此，李靖受到皇帝的慰劳鼓励。 |
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D．太宗准备对突厥用兵，任命李靖为代州行军总管。他率领骁骑三千，出敌不意，插到恶阳岭，使敌人十分惊慌，最后克复定襄，威振北狄，足与当年渭水之战相媲美。 |
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。(3分)
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（2）王者之师，义存吊伐，百姓既受驱逼，拒战岂其所愿?(4分)
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（3）突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧。(3分)
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在人际相处和沟通中，“同理心”扮演着相当重要的角色。“同理心”的意思，就是指能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，并站在他人角度思考和处理问题。
下面是一位同学在竞选值周班长失败之后对你说的话，你该如何回答他呢?要求以“如果是我”开头，并运用“同理心”原理。(不超过40字)(3分)
同学：我作出了那么大的努力还是没有选上，看来我真的不行!
你的回答：如果是我， ▲
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