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下列各句中加点的成语,使用恰当的一句是( ) A.美国财政部长近日表示,一个繁荣...

下列各句中加点的成语,使用恰当的一句是(  )

  A.美国财政部长近日表示,一个繁荣稳定、能够而且愿意在全球经济中发挥带头作用的中国,与美国的利益休戚相关。

  B.中国航天,立足科技自主创新,亦步亦趋,紧跟世界发展潮流,取得了突飞猛进的发展,已跻身深空探索的先进国家行列。

  C.艺术追求的是多样化、个性化和创造性,目前艺术类高考实行统一“规落”、统一“标准”的“省统考”,有人认为这样做不可思议。

  D.初春的校园,篝火晚会上,大家陶醉在这春意阑珊的氛围中,有的在唱着,有的在跳着,欢乐围绕在每个人的身边。

 

C 【解析】略
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考点分析:
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将下列词语依次填入各句横线处,最恰当的一组是   (  )

 ①目前,中国股市已经运行到历史高位,在股指期货即将推出的预期下,大盘开始上演高位        的行情。一些股民开始从股市中抽身,寻找最稳妥的资金保值增值渠道。

②在孔门弟子中,颜回以突出的德行、修养而著称。他家境贫苦,对别人无法忍受的生活,他却能      ,自得其乐。孔子赞他:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

③少女眉如远山,目如秋水,粉而纯白,唇如朱点。那是一种       的美。着粉则太白,施朱则太赤:这是容貌;增之一分则长,减之一分则短:这是身材。

A.震荡      随遇而安      恰如其分

B.振荡      随遇而安      恰到好处

C.震荡      安之若素      恰到好处

D.振荡      安之若素      恰如其分

 

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下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是   (  )

  A.作者自云,因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,故曰“甄士隐”;虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言敷演出一段故事,故曰“贾雨村”。

  B.癞头僧看见英莲,乃指着她大笑,口内念了四句言词道:惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌,好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。后两句即暗示元宵佳节英莲丢失,甄家被烧。

  C.西方灵河岸上三生石畔,有降珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这降珠草始得久延岁月,得换人形,后来降珠仙子用她一生的眼泪来还他。这就是金玉良缘。

  D.中秋佳节,贾雨村借着酒兴,口占一绝:时逢三五便团圆,满把清光护玉栏,天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。这首诗对月寓怀,抒发了自己的抱负。

 

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下列加点字的注音,全对的一项是      (   )

A.沁园春(qìng)            百舸(gě)

峥嵘(zhēng róng)         叱骂(chì)

B.虚诞(xián)               游说(shuì)

  彘肩(zhì)               青荇(xìng)

C.巫山(wū)                方遒(qiú)

  岁月稠(cóu)             漫溯(sù)

D.颓圮(pǐ)                浪遏(è)

  忤视(wǔ)                夜缒(zhuì)

 

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阅读下面的文字,根据要求作文。
从前有一只螃蟹,他手上有一颗种子,而他看到猴子手上有一个饭团。螃蟹说,我用手上的种子跟你换手上的饭团。猴子说,为什么?螃蟹说,你看饭团一下子就吃完了,而种子种到土里之后会长出很多粮食……
这个故事中,螃蟹提出的交换的主张可能会引发我们许多联想和思考。请以“交换”为题,写一篇记叙文。自定立意,可以写实,也允许虚构,不少于800字。

 

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下列有关文学名著和文学常识的叙述,正确的两项是(  )(  )(4分)

A.孔子在谈自己的生平时,曾经说:“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”他以自己的亲身经历,展示了一个理想人格的成长过程。

B.贾雨村是《红楼梦》里的一个线索性的外围人物。他当年贫困潦倒。得甄士隐资助,赴京应举中进士,即被授任金陵应天府。但这个势力之人为巴结权贵,竟恩将仇报,将甄家失落的女儿甄英莲判给“金陵一霸”薛蟠,因此遭人弹劾免职。后由冷子兴推荐做了林黛玉的家庭教师,也由此成为贾府的座上宾客。

C.大卫·科波菲尔有一个不幸的童年,他的生父是个凶残、贪婪的商人。大卫受尽其虐待,后来还把他送去当童工。大卫历尽千辛万苦,找到他的姨婆。在姨婆的培养下,大卫刻苦上进,终于成为一位有成就的作家。

D.戴望舒的《雨巷》里那个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”的意象,似乎来自南唐后主李煜的《浣溪沙》“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”。无论古今,“愁怨”都有动人的审美意蕴。

E.巴金被誉为“中国现代文学最有良心的作家”,他的《随想录》的价值,主要在于它是“一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问”(李存光《巴金传》)。

 

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