Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
苦斋记
刘基   
苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中[2]。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折[3]，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之[4]。人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝[5]，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[6]，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。
【注】[1]章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。[2]岸外而臼中：谓其山四边高中间低。[3]栉滵（jié ｍì）：水疾流的样子。[4]拊（fǔ）：击打。[5]疏粝（lì）：指粗劣的饭食。   [6]跼（jú）：曲，屈。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：(    )

A．大率不能甘而善苦大率：大概

B．其泄水皆啮石出啮：咬

C．一旦运穷福艾艾：停止,消亡

D．不可以御蓬藋御：抵御

2.下列句中加点的词用法和意义相同的一项是：(   )

A．剑溪之水出焉/孔子过之，使子路问津焉。

B．倚修木而啸/觉今是而昨非

C．食之可以清酒/有一言而可以终身行之者乎？

D．名其室曰苦斋/人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

3.下列六句话编为四组，都符合章溢先生所持苦乐观的一组是：(    )
①乐与苦，相为倚伏者也   
②彼之苦，吾之乐
③食必珍美，出入必舆隶
④劳其筋骨，饿其体肤 
⑤樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也
⑥能已积热，除烦渴之疾  

A．①④⑤

B．②④⑥

C．①③④

D．②③⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：(   )

A．本文可以说是一篇阐释苦与乐辩证关系的文章，实质上也暗含了人对物质和精神上的追求应持的态度。

B．因为章溢先生居住的地方较偏远，与章溢交往的友人，只好早出晚归，因而倍感艰苦与劳累。

C．文章第一段写山中植物及其生长的环境之“苦”，从侧面向我们暗示了章溢先生的为人和志趣。

D．章溢举膏粱之子的例子是为了从反面说明只知享乐而不愿吃苦的行为可能会给自身带来危害。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。（3分）
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（2）人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！（4分）
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（3）夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”（3分）
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Answer

1.D
2.C
3.A
4.B
5.(1)所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦涩的。但是物性虽苦，快乐却从中产生。
(2)人懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的。那么，快乐与痛苦，相互间的距离有多远呢！
(3) 夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗！

【解析】
1.御：盖，覆盖
2.C.可以用来，以，用来，连词A. 兼词，于此/句末语气助词，无实义B. 连词，表修饰/连词，表并列D.代词,他，他的/副词，加强反问语气。
3.③是膏粱之子的奢侈行为,不符合. ⑥是指黄杜这种植物的功用. 排除后可知选A,另,②也是符合的。
4.“只好早出晚归”错,为了减轻路途劳苦,先生的朋友中有的就住在山上。
5.（1）中,焉各1分,句意1分。
（2）乐其乐,前一个乐1分,相去1分,几何1分,句意1分。
（3）前一个以1分,犹1分,句意1分。
参考译文：苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。
于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。
匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。
章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”
我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。