根据下面三节诗歌的内容，填写出空缺的三句。（6分）
只要青春还在 只要生命还在
我就不会悲哀 我就不会悲哀 我就不会悲哀
纵使陷身茫茫沙漠 冬雪将会悄悄融化
太阳还可以重新回来 春雷定将滚滚而来
阅读下面一段文字，把后面的语句依次填入这段文字的横线处，使上下文语意连贯，只填序号。（3分）
一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。二月里刮春风。立春后，要刮四十八天“摆条风”。 ， ， 。
。 。 。黑色的土地里，长出了茵陈蒿。碧绿。
①树枝软了 ②树醒了 ③风摆动树的枝条 ④树绿了 ⑤雪化了，土地是黑的 ⑥忙忙地把汁液送到全身
（20分）
阅读下面一首诗，回答11～12题。
花环（放在一个小坟上） 何其芳
开落在幽谷里的花最香，
无人记忆的朝露最有光。
我说你是幸福的，小玲玲，
没有照过影子的小溪最清亮。
你梦过绿藤缘进你窗里，
金色的小花坠落到你发上。
你为檐雨说出的故事感动，
你爱寂寞，寂寞的星光。
你有珍珠似的少女的泪，
常流着没有名字的悲伤。
你有美丽得使你忧愁的日子，
你有更美丽的夭亡。
1932年9月19日夜
1.请简析这首诗中少女的形象特点。（3分）
答：
2.结合全诗，谈谈对“你有更美丽的夭亡”一句的理解。（4分）
答：
（4分，每小题2分）
阅读下面一首诗，完成9～10题。
壮士心 臧克家
江庵的夜和着青灯残了，
壮士的梦正灿烂地开花，
枕着一卷兵书，一支剑，
灯光开出了一头白发。
突然睁大了眼睛，战鼓在催他，
（深夜里木鱼一声又一声）
跨出门来，星斗恰似当年，
铁衣上响着塞北的朔风。
前面分明是万马奔腾，
他举起剑来嘶喊了一声，
从此不见壮士归来，
门前的江潮夜夜澎湃。
1934年1月11日于青岛
1.下面对诗句的解说，不恰当的一项是
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A．“江庵的夜和着青灯残了”中“和”字作动词巧妙地连接了“江庵”和“青灯”，“残”字既说明灯光将灭，又说明夜色已深。 |
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B．“壮士的梦正灿烂地开花”包含了两个对比：热烈的梦境与静寂的江庵的对比，梦中叱咤风云的往昔与如今孤身独栖的现实的对比。 |
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C．“一卷兵书、一支剑、一头白发”这三个“一”分别暗示了诗中壮士所具有的下列特点：精通兵法、武艺高强、经历坎坷。 |
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D．“深夜里木鱼一声又一声”与战鼓声和铁衣上的塞北朔风声形成共鸣，衬托和渲染了当前战事的紧迫，也说明了壮士枕戈待旦的警觉。 |
2.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是
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A．第一小节的前两行使读者对人物所处的时间、环境有了一个总体清晰的印象，后两行则以三个“一”推出一幅近景，说明诗中所写的是一个有勇有谋、久经沙场、历经坎坷的壮士。 |
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B．第二小节表现壮士的日思夜想别具神采，尽管环境殊异，但戎衣未脱，“星斗”依然，诗人巧妙地沟通了今昔时空，生动地表现了壮士始终不忘忧国的情怀。 |
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C．这首诗充溢着一种浓重的悲剧色调和凄凉的气氛，同时又在这种色调和氛围中突现了一个壮美而惨烈的故事，令人不能不为这位壮士和他的行为扼腕叹息、伤感哀痛。 |
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D．臧克家以诗中那个枕戈待旦、举剑夜奔的壮士，浓缩了古往今来无数爱国志士的形象，表现了我们民族由来已久的传统爱国主义精神。 |
（6分，每小题2分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
重视新诗的语言形式
在语言文学中，没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言，何以言诗？衡量一个诗人造诣的高低，首先要看他对诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力，只有通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，才具有诗的价值。我们不能认同关于新诗的“裸体美人”论、“散文美”论，就是因为它们抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化。诗的意义和本质，总是包含于语言形式之中。新诗应是诗意本体与形式本体的真正融合。
新诗的形式要素，包括内形式（隐喻结构、情绪节奏、心理逻辑等）与外形式（词语、体式、音节、韵律、色彩等）。实际上，诗的外形式与内形式是不可分的。新时期诗歌向内心的突入，促成了“内形式”建构，而对“外形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。“外形式”是对诗人的基本技艺和语言智性的验示，形成汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。没有“外形式”，“内形式”就失去了依托。同样，“内形式”是对诗人的灵魂和生命体验的显影，没有“内形式”，“外形式”也成了空壳。20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，因缺乏内形式（也有诗情虚假的原因），导致诗意肤浅或空泛。一首优秀的诗歌，总是内外形式健全完美，高度融一。
新文学诞生近一个世纪以来，为什么新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展？新诗语言形式没有得到很好地解决，大概是其主要原因。
新诗语言形式的生命力，在于发挥现代汉语的特色。既要顺应中国人的现代生活节奏，从大众口语和民歌民谣中汲取活力，又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养，接通新旧诗之间的血脉联系；既要从寻根探源中发掘汉语诗意（诗性）的闪光点，在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新诗体格式，又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中，从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色。
新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性，是一组矛盾。诗人的本领就在于能够在二者的对立统一中获取诗创造的自由。亦如跳舞，一旦谙熟舞步，即可从别扭进入自由的状态。确立新诗的形式本体意识，就是要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。
（节选自《人民日报》1999年1月9日)
1.下列关于“新诗的形式”的理解，符合原文意思的一项是
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A．20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，就是因缺乏内形式而导致诗意肤浅或空泛。 |
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B．诗的“内形式”，是对诗人的灵魂和生命体验的显影，而“外形式”，则是对诗人的基本技艺和语言素养的验示，因此诗的内形式要比外形式重要一些。 |
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C．新诗的内形式包括体式、音节、韵律等；新诗的外形式则包括情绪节奏、心理逻辑等。 |
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D．诗歌“外形式”形成了汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。 |
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
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A．新诗形式欲有生命力，则应顺应中国人的生命节奏，从口语及民歌中汲取活力，又从优秀古典诗词中汲取营养，接通新、旧诗体之间的血脉联系。 |
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B．诗人的本领在于：能够从新诗语言的规则性和心灵抒发的自由性中获取诗歌创作的自由。 |
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C．新时期诗歌向内心的突入，促成了“外形式”建构，而对“内形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。 |
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D．新文学诞生近一个世纪以来，新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展，可能是因为新诗语言形式没有得到很好地解决。 |
3.根据原文内容，下列推断不正确的是
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A．“裸体美人”论、“散文美”论抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化，没有达到新诗的诗意本体与形式本体的融合。 |
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B．诗的意义和本质总是寄寓于诗歌的语言形式之中，只有能把握住诗的语言形式，你才能够理解诗歌的意义和本质。 |
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C．诗人的人格魅力，只要通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，就具有诗的价值。 |
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D．我国的新诗要形成自己的特点，要得到长足发展，在改掉缺乏“内形式”这个问题的同时，还必须重视诗歌“外形式”，因为外形式是汉语诗歌特有的形式美。 |
对下列甲、乙、丙三首诗所描写的对象推断最恰当的一项是
（甲）只有翅翼/而无身躯的鸟/在哭和笑之间/不断飞翔
（乙）秋天，最容易受伤的记忆/霜齿一咬/噢，那样轻轻/就咬出一掌血来
（丙）这封轻柔的短函对折着/正在寻找一个花儿投递处
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A．（甲）蜻蜓（乙）枫叶（丙）雨燕 |
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B．（甲）眉毛（乙）蚊子（丙）雨燕 |
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C．（甲）眉毛（乙）枫叶（丙）蝴蝶 |
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D．（甲）蜻蜓（乙）蚊子（丙）蝴蝶 |
