阅读下面的文字，完成10—12题。
生命的节奏与教育的节奏
冯秀军
①学校生活是一段生命的旅程，教育则是一场深入生命的探险。那些对生命充满好奇的探险者，如蒙台梭利、怀特海、维果茨基，分别在不同的领域中发现了学校旅程中最重要的秘密：生命是有节奏的，睿智的教育期待着与生命的和鸣共振。
②自然拥有自身的节奏，如日月盈昃，寒来暑往；生命拥有自身的节奏，如呼吸吐纳、生老病死。依据自然节奏的启示和生命自身的律动，人类创造了新的节奏，如音乐、诗歌、美术、数字。作为一项面向生命的事业，教育也是一种依据生命的律动而创造的节奏。教育面向生命，就必须探寻生命的节奏，合于生命的节奏，强化生命的节奏，并创造生命的节奏。
③教育的节奏要求教育者对生命节奏的敏感。蒙台梭利从生命的节奏中敏锐地捕捉到了教育的敏感期。“当某种特殊的敏感性在儿童身上被激起时，它就像一道光线照射到某处而不是其他什么地方，使得那个被光线笼罩的地方成了他的整个世界。”“如果儿童不能根据他的敏感期所发出的一些指令行事，那么，一种自然征服的机会就永远地丧失了。”因此，教育需要观察和发现，教育不能等待，不能忽略，不能错过。
④教育又必须等待，必须耐心等待生命的生长。维果茨基从生命的节奏中发现了智力的最近发展区和教育最佳期。他用心理学的实验告诉人们，只有当儿童在自己的发展中达到一定的成熟程度时，一定的教育才能有可能进行，这是教育的最低界限。除了最低教育界限外，还存在着最高教育界限，两者之间就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近发展区而无法对那些尚未成熟的心理机能施加影响，或因停留于现有发展水平而不能有效促进心理机能发展。当我们急于造就神童和天才时，当我们因孩子面对“奥数”一脸茫然而怒火中烧时，当我们心灰意冷，要为孩子贴上不可救药的标签时，或许我们应该提醒自己：再等等看……
⑤基于对生命节奏的哲学解读，怀特海为教育者绘制了一份生命的智力周期图：浪漫——精确——重归浪漫的综合。童年的浪漫为精确阶段积累素材。没有浪漫的冒险，要么是儿童被僵死的知识淹没，并因过早耗尽“内存”而“死机”；要么是教育者面对一个空洞的大脑——从本质上说，教育必须是将已存在于大脑中的活跃而纷乱的思想进行有序的排列，你不能教一个空洞的头脑。所以，当我们听到一个儿童喃喃自语：山坡上开满了妈妈……且慢发出我们的嘲笑——这是一份多么美丽而珍贵的浪漫啊！因此，或许我们更应该这么做：以童年和成年共同的名义，归还童年的浪漫，保卫童年探险的权利。儿童是成人之母，童年的生命体验至少与成年体验同等重要。
（《北京教育（普教版）》2009年第6期，有删节）
1.下列关于“最佳期的教育”的表述，不正确的一项是
( ) (3分)
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A．最低教育界限和最高教育界限依据儿童发展的成熟程度区分，在它们二者之间实施的教育，“最佳期的教育”。 |
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B．教育如果超出教育对象的最近发展区，就无法对尚未成熟的心理机能施加影响，因而不是“最佳期的教育”。 |
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C．“最佳期的教育”要求教育不能停留于教育对象的现有发展水平，因为那样就不能促进他们心理机能的发展。 |
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D．急于造就神童和天才的教育，因孩子无法理解“奥数”而“怒火中烧”的教育，都不能称为“最佳期的教育”。 |
2.下列对“教育不能等待，不能忽略，不能错过”这句话的理解，不正确的一
项是 ( ) (3分)
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A．生命的节奏中存在着教育敏感期，如果能抓住这个敏感期，就有可能收到事半功倍的教育效果。 |
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B．“某种特殊的敏感性”有助于教育效果的提高，但它又不可能长久地存在于儿童的整个世界中。 |
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C．如果儿童能根据他的敏感期所发出的一些指令行事，就有可能获得一种“自然征服”的机会。 |
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D．教育需要观察和发现，而观察和发现的机会是稍纵即逝的，因此教育不能等待，不能忽略，不能错过。 |
3.下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) (3分)
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A．只要对生命充满好奇，即使身处不同领域，人们还是可以同样发现“生命是有节奏”的这一学校旅程中的最重要的秘密的。 |
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B．教育面向的对象是生命，与音乐、诗歌、美术、数字等一样，它也是人类根据生命自身的律动而创造出来的一种节奏。 |
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C．浪漫——精确——重归浪漫的综合，这是怀特海基于对生命节奏的哲学解读为教育者绘制的一份生命的智力周期图。 |
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D．作者认为，童年生命体验的重要性绝不亚于成年体验，因此，人们或许更应该归还童年的浪漫，保卫童年探险的权利。 |
、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？”(《论语?子路》)
【注】①果：果断、坚决。②硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。③斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ） (3分)
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A．在孔子看来，“士”可以分为三个等次，其中最低一等的是“言必信，行必果”之人。 |
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B．孔子认为，行事能有知耻之心，奉令出使各国能不辱使命，可称得上是最合乎标准的士。 |
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C．在孔子看来，能够孝敬宗族中的长辈，能够尊重同乡里的同辈，仅能算作次一等的士。 |
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D．孔子认为，由于执政的人器量过于狭小，所以尽管他们身居高位，但也够不上士的标准。 |
(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也”，“好信不好学，其蔽也贼”。结合选段中的相关内容，请概述孔子对“信”的看法。 (3分)
答：
。
简答题。（任选一题，100字左右）
（1）贾宝玉见甄宝玉前后心情有什么变化？宝钗得知后有何反应？结果怎样？（《红楼梦》第115回）（100字左右）（5分）
（2）爱斯梅拉达与她的小山羊在广场表演，“这里头有妖法呀，”人群里那个眼睛一直盯着爱丝美拉达的秃头男子阴险地喊道。请说出这秃头男子是谁？他所说的妖法具体指什么事？为什么说他的喊声是阴险的？（5分）
选做（ ）题
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下列各项中，对作品内容情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
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A．梅早就不哭了，她已经忍住了眼泪。她抬起头来，因为她听见瑞珏的哭声。她……不敢看瑞珏的满是泪痕的脸。然而她听见瑞珏的最后几句话，便坐起来，用手蒙住瑞珏的嘴。瑞珏便不往下说了，只是把头俯在梅的肩上，细声啜泣。 |
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B．成语“舌战群儒”的故事出自《三国演义》。它说的是面对曹操大军，东吴君臣和战难定。为说服孙权联合抗曹，诸葛亮面对张昭、步骘等人的诘难，分别以刘备的大仁大义，苏秦、张仪的匡扶人国之谋等予以驳斥，驳得东吴群臣失色无语，为最终说服孙权扫清了障碍。（《三国演义》） |
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C．《子夜》故事是从上海丝业界大亨吴荪甫和他的二姐夫、金融界大亨杜竹斋乘坐“雪铁龙”汽车前去迎候从老家双桥镇到上海避难的吴老太爷开始的，但没想到，上海城中机械的噪音、耀眼的霓虹、薰人的香气、时髦的男女，都让吴老太爷神经发疼，无法接受。（《子夜》） |
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D．玛丝洛娃虽然曾指责聂赫留朵夫“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！”但感动于聂为了改善她和她的难友恶劣的处境四处奔波说情，又重新爱上了聂赫留朵夫，最终之所以没有与他结婚，很重要的一个原因是，她担心他们的结合会影响他的生活，她不愿意接受他为她作出牺牲。（《复活》） |
E．由于深受骑士小说的影响，堂吉诃德梦想做一个勇敢的骑士外出行侠，闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平，扬名寰宇。虽然他的三次出巡都以失败告终，但仍执迷不悟，甚至在临终前，还特地交代，要他唯一的外甥女必须嫁给读过骑士文学的人，否则就剥夺她的遗产继承权。（《堂吉诃德》）
阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
山中留客
张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
（１）请说说本诗第一句中 “弄”字的表达效果。
（２）本诗运用虚实相生的表现手法，描摹出春山的美景，请结合全诗，作简要赏析。
文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-4题。
训俭示康①
司马光
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？
御孙②曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥③以餬口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君④，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。……石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行⑤，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
(选自《温国文正司马公文集》，有删节)
【注释】
①康：指司马康，司马光的儿子。②御孙：春秋时期鲁国的大夫。③正考父饘粥：正考父，春秋时期宋国的大夫，孔子的远祖。饘，稠粥。粥，稀粥。④季文子相三君：季文子，春秋时期鲁国的大夫季孙行父。三君，指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公。⑤服行：实行。
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）（3分）
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A．吾不以为病病：疾病 |
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B．当时士大夫家皆然，人不相非也非：不对 |
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C．小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家丰： 丰收 |
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D．孟僖子知其后必有达人达：显达 |
2.下列各组语句中，全都表现作者“以俭素为美”的一组是（ ）（3分）
①人皆嗤吾固陋，吾不以为病 ②故不随俗靡者，盖鲜矣
③居位者虽不能禁，忍助之乎 ④俭，德之共也；侈，恶之大也
⑤夫俭则寡欲 ⑥聊举数人以训汝
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A．①③⑤ |
B．②③⑤ |
C．③⑤⑥ |
D．①⑤⑥ |
3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）
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A．文中第一段多处引用孔子的话语，又把“古人”与“今人”对“俭” 的不同态度作对比，目的都是为了能更明确地提出论点。 |
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B．文中叙举“先公”宴客从俭之事，是以长辈的身分，从家风的角度进行正面教诲，娓娓而谈中尤显亲切，让人更易接受其主张。 |
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C．文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”，举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”。 |
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D．从这篇深入浅出的家训中，我们可以看出：司马光已敏锐地洞察到，一个人对待物质生活的态度，将会影响到他事业的成功或失败。 |
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(６分)
(1) 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(３分)
译文：
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(2) 汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。(３分)
译文：
。
