文学常识填空（4分）
①《 》是我国古代第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官 所作。
②《史记》是我国第一部 体通史，记述了自 至 （帝）太初年间大约3000多年的历史。
③鲁迅，原名 ，1918年以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《 》。
④俗话说：“既来之，则安之”，刘邦赴鸿门宴，却“既来之，则走之”，为什么呢？可用课文中的成语“ ，我为鱼肉”来回答。
根据注音写出正确的汉字（3分）
①zhì 息 ②婆suō 起舞
③挥斥方qiú ④yǔn 身不恤
⑤jié 骜不驯 ⑥àn 然神伤
阅读下面文字，按要求作文。
2010世博会于2010年5月1日至10月31日在上海举办。这场在中国举办的世界博览会的主题是“城市，让生活更美好”，这一主题不仅契合了人们对于改善未来城市生活的美好向往，同时也倡导一种可持续发展的、整体全面的城市发展理念。
请以“ ，让生活更美好”为题，要求根据自己的理解，在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的议论文，立意自定。
阅读下面两文段，完成18—22题。（15分）
甲文：
匠人与大师到底有何区别
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自恃一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
乙文：
“艺匠”所拿出的大概只能算是那“东西”，也许那“东西”本身也有些美感罢了。
而真正的艺术大师所奉献给人们的，是心音的律动，是思想的潮声，是智慧的闪光，是发自灵魂至深之处的绝唱。
当我们驻足大师们的作品之前，与其说是被他们的作品所吸引，倒不如说是为其深邃的思想和特异于常人的品质所征服。
艺术的至高境界是作为表现对象的思想化。当我们欣赏这样的作品时候，最初我们为其作品本身而吸引、而叹服，但随后我们会由此而“联想”到更多的作品之外的内容，发现比作品更为悠远、深广的时空。对于绘画艺术而言这也就是“画外之画”吧。
“画外画”不仅仅是作品本身技艺水平的高超的表现，更多的则在于作者对表达内容发现、表现的深度，实际上是对生活认识的深度，即作品的思想性，它是作品的灵魂。
讲“画外画”，不能不讲画外功。要具备“画外功”，必须热爱生活，深入生活，这是最基本的要求，也是最需要下功夫的。与生活无缘是不可能产生伟大作品的。
（摘自次仁多吉《艺术大师与“艺匠”最大的区别是什么》）
1.甲文中提到人们常不满于某件作品，说有“匠气”，可生活中人们喜欢某件作品，也往往会赞其“独具匠心”，同样提到“匠”，感情色彩却截然相反，这是否矛盾？为什么？（2分）
2.从甲文第③节的内容来看，作者举居里夫人之例是为了说明什么？（用自己的语言阐述）（2分）
3.甲文中认为，①与匠人相比较，大师有哪些特点？（2分）②而两者形成差异的根本问题在于什么方面有区别？（1分）
4.从下面的句子中任选一句，分析其表达效果。（3分）
①马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
②大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
5.关于绘画艺术工作者怎样才能从“艺匠”成长为“大师”，甲文第④节与乙文给了我们相似的启示： ；然而甲乙两文的具体要求和理由又有所不同：甲文要求 ，因为
；乙文要求 ，因为 。（5分）
下面语段体现了孔子的什么思想？请简要评析。（3分）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
下列各项中，叙述分析正确的两项是（ ）（ ）（4分）
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A．宰我认为服丧三年太久了，一年就可以了；孔子批评他“不仁”，认为孩子生下后，要经三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。 |
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B．子曰：“天下有道，丘不与易也。”这句话的意思是如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。这体现了孔子消极避世的思想。 |
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C．卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”子贡的意思是你自己为什么不学习呢？又为什么要有固定的老师呢？ |
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D．子曰：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”这句话的意思是君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？ |
