阅读下面的文言文,完成下面各题。
魏舒,字阳元,任城樊人也。少孤,为外家宁氏所养。身长八尺二寸,姿望秀伟,而迟钝质朴,不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡,有名当世,亦不之知,使守水碓,每叹曰:“舒堪数百户长,我愿毕矣!”舒亦不以介意。性好骑射,著韦衣,入山泽,以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰:“卿终当为台辅,然今未能令妻子免饥寒,吾当助卿营之。”常振其匮乏,舒受而不辞。
年四十余,郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业,劝令不就,可以为高耳。舒曰:“若试而不中,其负在我,安可虚窃不就之高以为己荣乎!”于是自课。百日习一经,因而对策升第,入为尚书郎。时欲沙汰郎官,非其才者罢之。舒曰:“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色,谈者称之。
累迁后将军钟毓长史,毓每与参佐射,舒常为画筹而已。后遇人不足,以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅,发无不中,举坐愕然,莫有敌者。毓叹而谢曰:“吾之不足以尽卿才,有如此射矣,岂一事哉!”转相国参军,封剧阳子。府朝碎务,未尝见是非;至于废兴大事,众人莫能断者,舒徐为筹之,多出众议之表。文帝深器重之,每朝会坐罢,目送之曰:“魏舒堂堂,人之领袖也。”出为冀州刺史,在州三年,以简惠称。入为侍中。
及山涛薨,以舒领司徒,有顷即真。舒有威重德望,禄赐散之九族,家无余财。陈留周震累为诸府所辟,辟书既下,公辄丧亡,佥号震为杀公掾,莫有辟者。舒乃命之,而竟无患,识者以此称其达命。以年老,每称疾逊位。中复暂起,署兖州中正,寻又称疾。尚书左丞郤诜与舒书曰:“公久疾小差,视事是也,唯上所念。何竟起讫还卧,曲身回法,甚失具瞻之望。公少立巍巍,一旦弃之,可不惜哉!”舒称疾如初。后以灾异逊位,帝不听。后因正旦朝罢还第,表送章绶。
太熙元年薨,时年八十二。
——选自《晋书·列传十一》,有删改。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.常振其匮乏振: 救济 |
B.多出众议之表表: 外,与“里”相对 |
C.以舒领司徒领: 带领,率领 |
D.每称疾逊位逊: 让,退让 |
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.有名当世,亦不之知作《师说》以贻之 |
B.时欲沙汰郎官,非其才者罢之于乱石间择其一二扣之 |
C.在州三年,以简惠称余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪 |
D.后因正旦朝罢还第,表送章绶又因厚币用事者臣靳尚 |
3.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.朝廷要淘汰不称职的郎官时,魏舒马上站出来表明自己就是当郎官的人才,从中可以看出他的高度自信。 |
B.魏舒在后将军钟毓与下属的射箭比赛中展现了高超的技艺。能对自己没有识才而感到抱歉也表现了钟毓的磊落胸怀。 |
C.魏舒以其卓越的政治才能深受文帝器重,认为他就像衣服的衣领和袖口一样堂堂正正,可做众人的表率。 |
D.魏舒仪表堂堂,大智若愚,为人正直。虽建立了巍巍大业,但是也并不因此窃取高位,几经辗转辞去官职。 |
4.文言文翻译断句。(10分)
(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①宗党以舒无学业,劝令不就,可以为高耳。(3分)
②同僚素无清论者咸有愧色,谈者称之。(2分)
③舒乃命之,而竟无患,识者以此称其达命。(3分)
(2)用斜线“/”给下列划“ ”线的文字断句。(2分)
尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶①为己忧。夫以百亩之不易②为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠教人以善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难。孔子曰:‘大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。
——(选自《孟子?滕文公上》)
注:①皋陶:人名,舜时的司法官。②易:治。
分 人
以 财 谓 之 惠 教 人 以 善 谓 之 忠 为 天 下 得 人 者 谓 之 仁 是 故 以 天 下 与 人 易 为 天 下 得 人 难
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通俗文学不是文学的通俗化
这是一个公认的、几乎无异议的看法:通俗文学主要以“俗者”为阅读对象。
平凡的“俗者”的生活,曾经在世界各国的近现代文学中得到广泛的、赓续不断的表现。把普通人作为主要描写对象,是近代作家用以反叛古典精神的世界性特征之一。我们不会忘记,以鲁迅为旗帜的中国现代作家出于改变民族命运的强烈愿望,曾经以沉重痛楚的感情扫描民族历史和民族生活,努力揭示平静状态下俗者生活的悲剧性本质。
值得我们寻味的是:以“俗”为帜,以“俗者”为阅读对象的新派通俗小说家反倒对俗者的俗生活很少关照。新派通俗小说显现出与以往不同的“非俗”的趋向,它们所描写的具有不寻常人生经历的人物和波澜起伏的故事,展现了超脱俗生活的世界。
新派通俗小说家不去表现平凡的、平常的生活,他们的作品却能够吸引住数以万计的过着平凡而平常生活的读者。
文学作品有时会由于描写内容与普通人人生的亲近性而获得较广泛的读者。中国现代一部分作家曾力求以“写大众”实现“为大众”。事实上,尽管大众可能欢迎以自己的生活为描写对象的作品,他们仍然不会满足于这种亲近感。他们并非都爱看、只爱看、特别爱看反映自己处境的故事。
在“为大众”与“写大众”之间,在“写大众”与“被大众读”之间,潜存着深刻的矛盾。拿鲁迅的创作来说,没有人怀疑他为大众而呐喊的动机,但他的《呐喊》不是写给华老栓们、闰土们而是写给他期望中的“疗救者”的,而大众无法理解鲁迅为他们进行的“呐喊”也绝不单由于表现形式的隔膜。鲁迅提倡和向往“文艺的大众化”,但是,就他最重要的作品来说,无论怎样对其施行通俗化处理(除非砍删和扭曲原作最宝贵的内涵),也难以获得普及性效果。鲁迅某些小说与散文长期被收中学语文课本,应该说,少年们能够接受的只是鲁迅作品中较为浅显的层面。如果我们将鲁迅作品普及的希望寄予于全民族文化水准的提高,这种希望的实现仍然会是有限度的。
鲁迅在论“文艺的大众化”时写道:“在现下的教育不平等的社会里,仍当有种种难易不同的文艺,以应各种程度的读者之需。”值得讨论的是:在这里,“难易不同”是否标示着同一文学走向上的不同层次?能否以大众“喜闻乐见”的形式将“难”的作品转化为“易”?我想,如果我们对此作出肯定的回答,这结论的适应范围将是有限的。
通俗文学不是文学的通俗化,它显示着另一文学走向。
1.下列关于“通俗文学”的说法,不正确的一项是( )
A.通俗文学的阅读对象主要是“俗者”。 |
B.通俗文学所描写的对象不一定是俗者的生活。 |
C.通俗文学的生命力正在于它亲近普通人的人生。 |
D.通俗文学是不同于文学通俗化的另一文学走向。 |
2.下列对文章的理解,不正确的一项是( )
A.鲁迅的小说是“写大众”的,但是无法普及。 |
B.新派通俗小说家与旧派的区别在于作品的内容是否“非俗”。 |
C.即使读者的文化水平提高,鲁迅作品也无法完全普及。 |
D.我们可以通过把作品形式由“难”改“易”,将所有的通俗文学作品变得可以“被大众读”。 |
3.下列根据文章内容进行的推论,不正确的一项是( )
A.是否以普通人为主要描写对象,是近现代文学作品与古典文学作品的区别之一。 |
B.新派通俗小说家在创作中追求不断迎合大众的“亲近感”。 |
C.一部作品的描写对象与阅读对象可以是一致的,也可以有大差距。 |
D.以鲁迅为代表的中国现代作家深入剖析平静状态下俗者的生活,是与其强烈的社会责任感相关的。 |
下列各项中,标点符号的使用错误的一项是( )
A.难怪袁中郎见到“嘉靖间大名士”(王世贞?屠隆?)所作的《金瓶梅》抄本,会把它视为“外典”,也难怪当时士大夫文人急相求索《金瓶梅》一睹为快了。 |
B.“为确保测量准确有效,被测量人应在测量环境中呆足够长的时间。”有关专家说。“如果被测量出发热,我们该怎么办?”普通百姓却很关心这个问题。 |
C.在汶川地震发生一周年之时,温家宝总理亲笔回信,对灾区孩子们签名寄赠画集“美丽的花朵”表示感谢,勉励他们“要以坚忍不拔的意志努力做一个有用的人”。 |
D.杭州富家子弟闹市飙车事件闹得沸沸扬扬,为什么“飙车”现象在一些城市愈演愈烈?是惩处偏弱,还是有“看不见的手”在起作用?我们希望有关部门对此好好查一查。 |
下列各句中,加点成语使用正确的一项是( )
A.在道德衰微的时代,屈原没被时俗所染,而是本着求真求善的人生态度,坚持理想,追求崇高,特立独行,为具有中国民族特色的理想人格增添了光彩。 |
B.天后王菲在沉寂5年之后,携《孔子》主题曲《幽兰操》正式复出。她用空灵的吟唱与听众沟通,讲述爱、悲伤与感悟,让歌迷得到心灵的安抚与慰藉,使他们久积心头的抑郁涣然冰释。 |
C.以旅游业为主的海南在10月份本应迎来一年来的旅游旺季,但受极端天气影响,10月的海南,五风十雨,洪峰连连,水患不断,给人民的生命财产造成了巨大损失。 |
D.电视剧《美人心计》再现了宫廷夺位争宠的紧张、惨烈场面。吕后为消灭对手,派人砍去了戚夫人的四肢,又让人剜去了她那双迷人的眼睛,再用药熏聋耳朵,强迫她喝下哑药,然后将不死不活的她扔在厕所里。手段残忍,真是让人叹为观止。 |
下列各组词语中,没有错别字的一项是( )
A.愤懑挖墙脚乌烟障气戴罪立功 |
B.俯瞰圆舞曲独当一面洪福齐天 |
C.甘霖连琐店销售火爆闲情逸致 |
D.晋升煞风景姹紫胭红篷头垢面 |
下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一项是( )
A.脊梁(jǐ) 笑靥(yàn)倒胃口(dǎo)椎心泣血(chuí) |
B.圈养(quān) 央浼(měi)殉道者(xùn)身陷囹圄(wǔ) |
C.跻身(jì) 修缮(shàn)干细胞(gàn)一抔黄土(póu) |
D.诘难(nàn)应酬(yìnɡ)压轴戏(zhòu)呼天抢地(qiānɡ) |