根据下面两幅图，请分别概括中国高新技术产业的特点。（4分）
图一：高新技术在规模产业中的产值对照表（亿元）
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答： （2分）
图二：高新技术产业中核心技术引进额对照表（亿元）
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答： （2分）
根据文意排列下面句子顺序,把正确的序号填入横线上。（2分）
“陆上丝绸之路”是中国古代通向西方的贸易通道，从西安出发，经新疆的南路和北路，到达中亚、西亚各国，再由这些国家转道至欧洲。 。因此“海上丝绸之路”又被称为陶瓷之路、香料之路。
①“海上丝绸之路”是中国古代对外贸易的又一重要通道
②与茫茫沙海、驼铃叮当的“陆上丝绸之路”一样
③其路线是由广东、福建沿海港口出发，经中国南海，至波斯湾、红海
④史料记载，“海上丝绸之路”最早在中国秦汉时期便已出现，到唐宋时期最为鼎盛
⑤而欧洲商人则带来毛织品、玻璃器皿、象牙等异域珍品
⑥中国商人将中国丝绸、陶瓷、香料、茶叶、漆器等物产运往欧洲
答：
阅读下文，完成下面各题。
树影下的家族（有删改）
朱以撒
①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。
②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。
③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢，风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境；周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子；置身星空下，那种孤独而凄冷的仰望；逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”？换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名！
⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。
⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验，不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢？就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很，卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。
⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧？
1.第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给后人哪些警策？（6分）
2.第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉？（6分）
3.怎样理解题目“树影下的家族”中的“树影”的含义？（4分）
4.文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么？（6分）
补写出下列名篇名句的空缺部分。 （8分）
（1） ， ，用心躁也。 （荀子《劝学》）
（2） ，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马， 。（贾谊《过秦论》）
（3）斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
（4）此地有崇山峻岭， ， ，映带左右。 （王羲之《兰亭集序》）
（5）仰观宇宙之大， ， ，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（6） ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
（7）孔子曰：“三人行， 。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，
闻道有先后， ，如是而已。 （韩愈《师说》）
（8）师者， 。人非生而知之者， ？
（韩愈《师说》）
阅读下面一首诗，完成下面的问题。（6分）
塞下曲（其六）
戎 昱
北风凋白草，胡马日骎骎①。
夜后戍楼月，秋来边将心。
铁衣霜露重，战马岁年深。
自有卢龙塞②，烟尘飞至今。
注：①骎骎（qīn qīn）：形容马跑得很快的样子。②卢龙塞：古地名。
（1）请概括首联描写的“塞下”环境的特点，并分析其作用。（3分）
（2）这首诗刻画了怎样的边将形象？寄寓了诗人怎样的感情？请简要分析。（3分）
阅读下面的文言文，完成下面各题。
公孙鞅（即卫鞅、商君）乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能悒悒①待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
（选自《史记·商君列传》,有删节）
注释：①悒悒：闷闷不乐的样子。
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．景监以让卫鞅 让：责备
B．子何以中吾君 中：选中
C．而循礼者不足多 多：赞扬
D．舍人无验者坐之 坐：使……获罪
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．①因孝公宠臣景监以求见孝公 ②因宾客至蔺相如门谢罪
B．①学者溺于所闻 ②青，取之于蓝而青于蓝
C．①法之不行，自上犯之 ②而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
D．①其后民莫敢议令 ②退而论书策，以舒其愤
3.下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．孝公想依从商鞅而变法，但又怕天下人议论他，商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决，还认为只要能强国利民，圣人就不必沿用成法遵循旧制。
B．商鞅到了秦国后，以富国强兵的办法劝说孝公，孝公特别高兴，因为按照商鞅的办法，秦国就可以治理得如同殷、周一样好了。
C．甘龙认为聪明的人不改变成法而治理国家，杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法，商鞅驳斥了这些主张，得到了孝公的赞同。
D．因公子虔一班人的告发，商殃受到追捕，后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功，最终落了个被五马分尸示众的下场。
4.（1）把文言文阅读材料中的划线句翻译成现代汉语。（8分）
①且贤君者，各及其身显名天下，安能悒悒待数十百年以成帝王乎？（3分）
②智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。（3分）
③令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。（2分）
（2）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（2分）
臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“独不闻子产之相郑乎有大略者不问其短
有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，
三月不闻竽琴之音。 其生也见爱，死也可悲！”
