阅读下面的文字，完成下列各题。
魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
1.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
C．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．魏晋时的“吟啸”并不只是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
C．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
阅读下面的材料，根据要求作文。
童年不仅仅是人生的一个重要阶段，也是一种精神寄托，它能够显示出一个时代的诗性气质和文明程度。英国诗人华兹华斯说“儿童是人类的父亲”，人类精神中最本真的那部分：天真、自然、幻想、顽皮……最浓郁地集中在童年。如今，社会的势利和世故加剧了童年的流逝。技术神话、商业陷阱、明星绯闻的时代所营造的物质主义氛围，不仅将成人的世界变得愈加功利，也把我们这个时代的孩子一并裹挟了进去。而拥有一个天真无邪的童年、一颗纯洁无瑕的童心，是我们生活的勇气、激情和信念得以长久持续的保证，是我们幸福人生和文明世界永不枯竭的泉源……
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
要求：①自拟标题②自选文体（诗歌除外）③不少于800字④不得抄袭
下面是校园名谣《菁菁校园》的一部分歌词，请根据给出了句子仿写。（4分）
菁菁校园，
青春和理想，在这里蓊蓊郁郁地生长；
友谊和纯洁，在这里纷纷扬扬地播撒；
知识和力量，
烦恼和痛苦，
阅读下面这段文字，简要概括重庆的特点。（15字以内）（4分）
重庆依山傍水，两江合抱，长江和嘉陵江日夜流淌。重庆最有名的天气景观是大雾。每逢大雾天气，重庆城里的各种车辆好象行驶在晃荡的牛奶里，整个城市被淹没，要沉沦似的。重庆是一个很有魅力的城市，它的魅力很大程度上是来自鲜明的重庆人。有人说重庆人热情耿直，敢作敢为；有人说重庆人缺乏理性，显得鲁莽。但有一点是大家的共识，那就起重庆人吃软不吃硬。这又说明表面上火爆的重庆人其实是很善良、很容易让步。
按要求将下面三个句子重新组成一个由三个分句构成的复句。只能删改个别词语，不得改变原意。（4分）
①作词家乔羽和方文山都喜欢创作抒情性的歌曲。
②乔羽喜欢质朴无华的语言风格，如《让我们荡起双桨》之类。
③清丽典雅的语言风格，如《青花瓷》，为方文山所喜爱。
（1）分别介绍两位作家的所爱，保持语意的连贯。
（2）突出介绍乔羽的所爱与方文山不同。
在下列横线上填上恰当的关联词，使前后的语意连贯。（4分）
每到岁末年初，心中就会升起一种惆怅。中国人过年总是图个热闹，那热闹 使我倍感寂寞， 对我而言，过年无非意味着又一段生命的日子永远流失了，而在觥筹交错人声鼎沸之中，这件最重要的事情遭到了一致的忽略。我 觉得我的旧岁如同一个逝者，我必须远避尘嚣，独自来追悼它， 便是对逝者的亵渎。
