下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．去年以来，由于日方在对历史问题的认识和钓鱼岛的问题上接连采取错误的举措，使中日关系正常发展受到了严重干扰。
B．文章在讲述每个小故事的前后常有一些议论，这些议论是为了抒发作者对鲁迅的热爱之情。
C．一些发达国家的建筑业，新技术应用之迅速，见效之广泛，都是我们所不及的。
D．古老的中国气功已经运用于竞技体育，它可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪。
下列各组词语中，加点字注音没有错误的一组是（3分）
A．望风披靡（mǐ） 间（jiàn）不容发 否（pǐ）极泰然 相濡（rǔ）以沫
B．暴殄（tiǎn）天物 同仇敌忾（kài） 汗流浃（jiā）背 咬文嚼（jué）字
C．瞠（chēng）目结舌 宵衣旰（gàn）食 敛声屏（bǐng）气 猝（chù）不及防
D．斐（fěi）然成章 心广体胖（pán） 饿殍（piǎo）遍地 犄（jī）角之势
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。——（美国）塞缪尔·厄尔曼《青春》
请联系生活体验与认识，围绕“青春”写一篇文章，题目自拟，文体自定，不少于800字。
有人为文溪中学写了一副对联：“文苑大鹏志尚远，溪间彩凤气凌云”。这是一副藏头联，作者将学校的名字嵌入到了对联中，且居于上下联之首。请你也为学校拟一副藏头联，字数多少不限。（6分）
2011年9月29日13时16分，发射天宫一号的长征二号FT1型火箭进入8小时倒计时发射程序，调度点名，收集8小时准备情况，进入临射前准备。14时16分，载人航天各系统功能检查，地面设备开机自检。约18时，火箭系统开始进行全箭状态检查。发射前半个小时，最后一批工作人员撤离。21时16分，搭载着天宫一号的长征二号FT1运载火箭点火发射。21时18分，天宫一号火箭助推器分离（助推器残骸于10时25分在内蒙古鄂托克旗阿尔巴斯苏木乌兰乌素嘎查的一块空地上找到）。21时19分，火箭一二级分离成功，一级坠落。21时20分，整流罩分离。21时27分，星箭分离。21时28分，太阳能电池帆板展开。21时36分，入轨运行。21时38分，中国载人航天工程总指挥常万全宣布，天宫一号目标飞行器发射圆满成功。
阅读上文而后回答：总指挥常万全宣布天宫一号目标飞行器发射圆满成功的依据是（请分条列出）。（6分）
阅读下面文章，回答下列小题。
他们的圣诞，怎么就成了我们的节日？(时事评论)
庄礼伟
圣诞节是基督徒纪念耶稣诞辰而形成的节日，在圣诞前夜，他们要去教堂，肃穆地迎候这个“宁静夜，圣善夜”。
在中国，我们度过了一个又一个没有教堂、没有耶稣的圣诞节。然后，在一个远离圣诞节的日子，当我们回想起满城被商业绑架的圣诞气氛，回想起我们有口无心的“祝贺圣诞”，和电邮里群发的“圣诞快乐”，并联想到“后殖民”、“单边主义”、“文化霸权”等政治词汇，联想到炸馆、撞机、对台军售等等政治事件，我们会有点不甘心地发问──“他们的圣诞，怎么就成了我们的节日？”“他们的公元，怎么就成了我们的纪年？”
向纵深处看，西方更有许多东西我们是无法回避的（而我们能否也为这个世界贡献一些别人也无法回避的东西？）。我们无法回避资本主义、社会主义、立宪、代议制、电气化、工业化──它们都是源自西方的产物，我们无法回避市场经济，无法回避高科技和因特网，我们无法回避“和世界接轨”（其实就是“和西方接轨”），我们无法回避ISO9000无法回避GDP、WTO。我们测量自己的生活如何地好了，也要使用德国人发明的“恩格尔系数”。
这时候，我们有一种在精神上被剥光了的感觉：我们还剩下什么？我们就这样不可避免地成为说着中文的西方人了么？
西方在近代启动了人类社会大发展的进程，但人类的进步不能以人类多样性的丧失为代价。事实上，就人类的纪年方法而言，“西元”也只是其中一种。
今年是“耶诞”2002年。今年也是“佛诞”2546年。今年是犹太历5763年。今年还是“孔诞”2553年。今年还是“穆诞”多少多少年，等等。在中国大陆，采用西元纪年也只是近半个世纪的事。今年还是农历壬午年，今天是农历十一月十五日，乡野的老农在这方面比我们更有学问，因为这是他们的纪年。
这时候，我开始羡慕一些人，他们活在“公元”的世界里，却在内心深处守着另一种纪年。
在文化上，中国有着风格鲜明的传统和纪年体系，对于世界来说，这其实是非常珍贵的人文资源。一年中西方有情人节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节等等，而传统的中国人在一年中也有自己的时间刻度和嘉会安排，一年的节日以春节开始，以春节结束，祥和饱满。
春节之后，有元宵节，孩童们看尽“一夜鱼龙舞”，而他们也将慢慢地明白“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的况味。
然后有清明、暮春时节，“九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴”；还有孔夫子和他的学生们，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，何等的放达！我猜想这帮疯狂的书生一定是光着身子“风乎舞雩”的。
然后有端午，龙舟犁开夏天的水面，长者们庄严地祭奠屈原的英魂。
然后是色彩浓烈的秋天，节日密集的秋天：七夕（七月初七）、中元（七月十五）、中秋（八月十五）、重阳（九月初九）。
七夕夜仰望星河时的惆怅与温暖，虽然不如“圣诞”时分伯利恒上空的寒星那么形而上，但它恰恰显现了当世极其匮乏、而中国传统精神中极其富有的人伦气氛。四季里的社戏、傩戏、祭祖、驱鬼、逐疫、送灶神，也远比一个万圣节丰富。
然后是把酒围炉、阖家尽欢的小年、大年。
中国人传统的、地方的节日，还有许多许多，都是贴近土壤的节日，都蕴含着独特的信仰和哲理，我们应当善待这些节日和文化血脉。我们不能到了“中华民族伟大复兴”的那一天，除了一大堆GDP之外，发现自己已经变成了另外一个民族，变成了“伪西方人”。
当然，西方的节日可以成为中华文化的补充。
但是，作为中国人，我依然倾心于在中国上下五千年里，从土壤中、从坎坎伐檀的河岸上产生的那些敬畏、疑惑、愤怒、释然、欢欣、谐趣，依然倾心于那些把传统中国人平淡生活连缀起来的嘉节时令、文化血脉。我将在冬夜仰望星空，但它不是天使传达“救主降世”的短信息时，伯利恒牧人所仰望的星空，而是五千年来我们的先辈托怀星汉、寄意寒星的星空，星星织构成雄浑的象形文字，永远让我们膜拜。
（庄礼伟：暨南大学东南亚研究所与国际关系学系教授，博士生导师，暨南大学非洲研究中心主任，广东人文学会副会长，时事评论人，天大研究院特约研究员。）
1.作者在“事实上，就人类的纪年方法而言，‘西元’也只是其中一种”一句之后，列举了一系列纪年方法，其用意何在？（4分）
2.作者在文中详写了中国的各种节日，目的是什么？
3.请说出“他们活在‘公元’的世界里，却在内心深处守着另一种纪年”一句所包含的深刻含义。
