阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
周德兴，濠人。恭谨勇毅，与太祖同里，少相得。从定滁、和。渡江，累战皆有功，迁左翼大元帅。从取金华、安庆、高邮。援安丰，征庐州，进指挥使。从讨赣州、安福、永新，拔吉安。再进湖广行省左丞。同杨璟讨广西，攻永州。元平章①阿思兰及周文贵自全州来援，德兴再击败之，追奔至全州，遂克之。道州、宁州、蓝山皆下。进克武冈州，分兵据险，绝靖江声援。广西平，功多。洪武三年封江夏侯，岁禄千五百石，予世券。
是岁，慈利土酋覃垕②连茅冈诸寨为乱，长沙洞苗俱煽动。太祖命德兴为征南将军，帅师讨平之。明年伐蜀，副汤和为征西左将军，克保宁。先是，傅友德已克阶、文，而和所帅舟师未进。及保宁下，两路军始合。蜀平，论功，帝以和功由德兴，赏德兴而面责和。且追数征蛮事，谓覃垕之役，杨璟不能克，赵庸中道返，功无与德兴比者。复副邓愈为征南左将军，帅赵庸、左君弼出南宁，平婪凤、安田诸州蛮，克泗城州，功复出诸将上。赏倍于大将，命署中立府，行大都督府事。德兴功既盛，且恃帝故人，营第宅逾制。有司列其罪，诏特宥之。十三年命理福建军务，旋召还。
明年，五溪蛮乱。德兴已老，力请行，帝壮而遣之，赐手书曰：“赵充国图征西羌，马援请讨交址③，朕常嘉其事，谓今人所难。卿忠勤不怠，何忝前贤，靖乱安民，在此行也。”至五溪，蛮悉散走。会四川水尽源、通塔平诸洞作乱，仍命德兴讨平之。十八年，楚王桢讨思州五开蛮，复以德兴为副将军。德兴在楚久，所用皆楚卒，威震蛮中。定武昌等十五卫④，岁练军士四万四千八百人。决荆州岳山坝以溉田，岁增官租四千三百石。楚人德之。还乡，赐黄金二百两，白金二千两，文绮百匹。
居无何，帝谓德兴：“福建功未竟，卿虽老，尚勉为朕行。”德兴至闽，按籍佥练，得民兵十万余人。相视要害，筑城一十六，置巡司四十有五，防海之策始备。逾三年，归第，复令节制凤阳留守司，并训练属卫军士。诸勋臣存者，德兴年最高。岁时入朝，赐予不绝。二十五年八月，以其子骥乱宫，并坐诛死。
（《明史·列传第二十》）
注：①平章：金元有平章政事，位次于丞相。元代之行中书省置平章政事，则为地方高级长官，简称平章。②慈利：县名。土首覃垕（hòu）：土家族首领覃垕。③交址：又名交阯，中国古代地名，位于今越南社会主义共和国。④明代军队编制名。清初曾沿用。于要害地区设卫，大致以五千六百人为一卫，由都司率领，隶属于五军都督府，一般驻地在某地即称某卫，如威海卫、金山卫等，后相沿成为地名。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．与太祖同里，少相得 得：融洽
B．而和所帅舟师未进 帅：率领
C．十三年命理福建军务，旋召还 旋：不久
D．楚人德之 德：恩德
2.下列句子分为四组，能表现出周德兴“恭谨毅”的一组是（3分）
①从讨赣州、安福、永新，拔吉安 ②进克武冈州，分兵据险，绝靖江声援
③博友德已克阶、文 ④德兴己老，力请行，帝壮而遣之
⑤以其子乱宫 ⑥德兴在楚久，所用皆楚卒，威震蛮中
A．①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
3.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．长沙洞苗寨被煽动作乱，太祖任命周德兴为征南将军，率领部队讨伐平定。第二年征讨蜀地，协助汤和为征西左将军，攻克保宁。
B．周德兴平定武昌等十五卫，每年练兵四万四千八百人，开决荆州岳山坝用以灌溉农田，年增官租四千三百石。
C．各位活着的有功勋的大臣，周德兴的年龄是最大的，每年入朝时，皇帝给的赏赐，周德兴都不拒绝。
D．周德兴虽然年纪很大，但皇帝考虑到福建的功业没有完成，还是希望他尽力前往。周德兴到了闽地就征兵操练，完备了海上的防御措施。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）德兴功既盛，且恃帝故人，营第宅逾制。（5分）
（2）卿忠勤不怠，何忝前贤，靖乱安民，在此行也。（5分）
阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）
认识你自己
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
知不知，尚矣；不知知，病也。——老子
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子
这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千万不要以为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。
人什么时候需要“自知”？是在日常吗？不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。能否在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的有大智慧。从这个意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！
所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲人要谦虚，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如是反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。
可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于是看别人明白，看自己糊涂的就更多了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净，侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝中挤出一句阴冷的话：“我认得你！”有几个人能真
1.
2.
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自己，了解自己，这是通透明澈。在“知人”和“自知”方面，本文作者更强调的是“自知”。
B．作者认为，在名利前面，是需要“自知”的时候，此时，如果能清醒地认识自己，既“自爱不自贵”，又“自知不自见”，那就是具有大智慧。
C．作者指出，世上“知不知”的人太少，而“不知知”的人太多，知人而不自知的人更多；只知人而不自知，如果遇到挫折或伤害，就不能客观地理性地对待他人和自己。
D．文章说拿破仑是知人的，但用老子的标准来衡量他，拿破仑并不自知；我们认为拿破仑是伟人，但用老子的观点来评价他，拿破仑并不是伟大。
写作（60分）
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
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要求全面理解材料，立意明确，不要脱离材料的内容及含义的范围作文，自拟题目，不准套作，不得抄袭。
读下面一则《论语》，回答问题。（9分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
（1）此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要求，请用最简洁的语言概括这些要求的具体内容。（不超过10字）（3分）
（2）从中可以看出孔子什么样的教育主张？（2分）请简要分析。（100字左右）（4分）
阅读下面的文字，完成题目。（9分）
哪里有灾难，哪里就有陈光标身影！当汶川大地震、玉树地震、日本大地震、云南盈江地震等相继发生后，人们在电视、网络、报纸等媒体上都可看到陈光标。陈光标——中国“裸捐”第一人，愿意将所有的财产全部捐献给社会，一分不留给子女。陈光标这样评价自己的高调行为，“我并不看重我现在捐的十几亿元，我认为这跟老百姓捐十几块钱是一个道理。我看重的是我亲力亲为的行为能带动更多的人来做好事、做善事。”陈光标的举动吸引着越来越多人的关注，在他把“慈善启蒙”的火种在中国点燃后，更多的处在财富金字塔顶端的亿万富翁们开始更慎重地考虑如何进行财富代际转移才是最好的。
但是我们也发现，陈光标的举动引人关注的同时，随之而来的也有批评和质疑，有人认为陈光标是作秀是炒作，是为了公司更好地出名，发展；还有人说他做慈善太高调, 以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是慈善的暴力行为，今年他去台湾、日本发放善款, 台湾人说你回去读一下《金刚经》吧；日本人告诉他，你捐钱要装进信封,不要直接把现金拿手上,以免伤害民众自尊。
那么，对于陈光标式慈善尤其是裸捐你有什么看法呢？请写一篇200字左右的短评。（9分）
现代文
拜 谒 高 原
庞天舒
①我对西藏不陌生，尽管从未踏足那片高原，却在不少电视片中领略过它迷人的雪域风光。
②雪山、朝圣者、无边无际的藏北高原、滚滚的牦牛群、酥油茶和糌粑……西藏在我心中永远站立在亘古的静止中，离现代社会那样遥远。
③我执拗地认为高原在等待我，终于，一个好时节，我向着高原行去。只是我不是一个孤独的不知路在何方的旅人，我们有一支队伍、一台大客车、充足的氧气瓶，有医生和数位经验丰富的“老西藏”，东道主为我们这行人选择了一个绝佳的旅行路线：由格尔木踏上千里青藏线。
④高原就这样迎面扑来了。
⑤此时，我就在这片高原上。
⑥当客车在兵站短暂地小憩时，我终于将双足立于高原之上，高原却在刹那间击溃了我，我成了这一行“高原反应”最严重者之一。心跳过速，头痛欲裂，呼吸艰难，简直到了需人搀扶才能站稳的地步。那真是一种无法躲藏的痛苦，在这无限广袤之中，你逃不掉，跳不开。高原真的贯穿了你的身心，强迫你面对它，拜谒它，让你承认自己的渺小。我展目凝视着，海拔 4000米以上的高原确有一种难以言传的美丽，再配上纯净的湖蓝色的天穹和低低悬浮的白绵羊似的云彩，那份诗意的画面无与伦比。这里有一个优美的名字：可可西里草原，缓缓的是楚玛尔河。我记得我就这么站立了很久，阳光跳跃着强烈的色泽，刚硬湛蓝的高原之风吹来掠去。除了风的声音，一切是那样宁静，但是，不！你的目光四处触摸着，心中会突然撞进一个感觉：高原其实不静，它在腾动，它是活生生的。看了那连绵起伏的山脉，你会感到那巨大的生命的表情，山群裸着自己粗砺的骨骼，并且都是一副俯冲升腾的雄姿，一块块山岩在阳光下闪闪发亮，那些著名的山脉：喜马拉雅、昆仑、唐古拉、冈底斯仍在生长着。然而，天空却不容许它们再向上冲了，你还能感到那美丽的蓝湖一样的天穹气压极低，这可恨的低气压造成了我剧烈的头痛，让我的身子摇摇晃晃的总想仆倒。但我知道天空实际上压制的是高原。在地球的这一隅，蓝天在与高原抗衡着，天在按压着山，山一步步拱出天。
⑦当你在内地生活久了，目睹一条条清澈河流被工业废水污染，一片片森林被砍伐殆尽，人类入侵所有海洋使得鲸鱼们涌到海滩自杀……当你听到耕地以惊人的速度沙漠化，许多物种永远消失，你绝望透顶，你觉得自然是如此脆弱，人类世界这样轻易地就摧毁它占有它，地球毫无希望了。这时，你走上青藏高原，就会获得一份崭新的感觉，那高原以它自己独有的方式隆升着，它博大、莽苍、遒劲，什么也奈何不了，人类的侵占意识开拓意识只能贴近它，却不能征服它。我知道高原上有许多城市，但更多的是地貌原始的广阔土地和一座座人类难以逾越的雪山。
⑧高原之上，人的形体渺小而微不足道，但是人却能够从心底蔓延出一种无形的力量，一种博大的精神和情怀。
1.者在第②段描写自己心目中的高原景色，在全文中有什么作用？（4分）
2.第⑥段中作者说：“高原真的贯穿了你的身心。”请简要概括贯穿作者身心的高原具有怎样的特点。（6分）
3.者在末段向我们传达了自己拜谒高原获得的一些独特感受，请结合全文用自己的语言概括作者获得了哪些感受。（6分）
4.主要采用了对比和拟人的修辞手法。请各举一例，说说这样写有什么好处？（6分）
