阅读下文，完成文后各题。
“感冒”一词竟是源于古代官场
“感冒”是常见的流行病，可是任何一部古代中医典籍中都没有“感冒”一词。原来，“感
冒”这个常用语不是医学术语，而是来自官场，是一个官场专用语。
宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，通称“馆阁”。按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班，以防图书被盗，如果因故不能值夜班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。这一笔记载出自北宋著名科学家沈括所著的《梦溪笔谈》一书，原文是：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之‘豁宿’。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：‘腹肚不安，免宿。’故馆阁宿历，相传谓之‘害肚历’。”
南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职。陈鹄喜欢别出心裁，他在《耆旧续闻》一书中记载了自己的发明创造：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云‘感风’，则‘害肚历’可对‘感风簿’。”陈鹄偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还沾沾自喜地声称“感风簿”跟“害肚历”可谓一联绝对。
陈鹄创造的“感风”一词也是有来历的。与他同时期有个中医学派，史称“永嘉医派”，创始人陈无择写了一部医书《三因方》，将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火；内因称“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因指虎、狼、毒虫等意外疾病。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场。
到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托辞。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了！
从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。人人都会感冒，人人都会说“感冒”这个俗语，可是它有趣的来历却被遗忘了。
1.下列对“害肚历”的相关解说，错误的一项是 （ ）
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A．“害肚历”相传是宋代馆阁官员们择请假簿的俗称。馆阁中的官员因故不能值夜班，就要在请假簿上写上“腹肚不安，免宿”一句，“害肚历”由此得名。 |
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B．“害肚历”的来历在沈括所著的《梦溪笔谈》一书中人详细的说明，为后人考察“害肚历”一词提供了具体的资料。 |
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C．“害肚历”上请假时间累计不超过四天，“腹肚不安”不一定真的是身体有病，而是一种相沿成习的括辞。 |
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D．“害肚历”一词的出现和宋代馆阁以及馆阁官员的关系密切，这个名称被南宋的陈鹄戏谑地改称为“感风簿”。 |
2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
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A．“感冒”是我们今天常见的流行病，可是在任何一部典籍中都找不到“感冒”一词。作者考证发现，“感冒”最早是一个官场术语。 |
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B．宋代设置分掌图书经籍和编修国史事务的机构，通称“馆阁”，这是“害肚历”一词产生的场所。 |
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C．南宋“永嘉医派”创始人陈无择，在他的医学著作中，将复杂疾病病源分为三种——内因、外因和不内外因。 |
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D．北宋时期，“害肚历”一词出现：南宋时期，“感风簿”一词开始风靡官场；清代，演变成了“感冒假”。 |
3.根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是 （ ）
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A．陈鹄在《耆旧续闻》一书中记载了“感风簿”一词的由来。看来“害肚历”对陈鹄创造“感风簿”一词有一定的启发。 |
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B．陈无择将复杂的疾病分为三种，虽难能可贵，但不是很科学。例如我们今天常说的“抑郁症”“传染病”等便无法归入其中。 |
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C．“感冒”一词最开始是官场专用语，意思是感我之后仍然带病坚持工作，但很快就成为医学术语，为我们所熟知。 |
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D．“感冒”一词进入了人们的日常口语，成为人们熟悉的一个词，因而它有趣的来历被遗忘了。 |
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）
有的人性如钢针，遇到墙壁，不是破壁而入，就是尖断身折；有的人性如藤蔓，遇到墙壁，不是傍壁而生，就是绕壁而行。
阅读下面的文章，完成25-28题（10分）
今观我孔子之学说，其审美学上之理论，虽不可得而知，然其教人也，则始于美育，终于美育。《论语》曰：“小子何莫学夫诗。诗可以兴，可以观，可以群，”可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”又曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其在古昔，则胄子①之教，典于后夔②；大学之事，董于乐正。然则以音乐为教育之一科，不自孔子始矣。荀子说其效曰：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。……故乐行而志清，札修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”此之谓也。故子在齐闻《韶》，则“三月不知肉味”。而《韶》乐之作，虽挈壶之童子，其视精，其形端。音乐之感人，其效有如此者。
且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上；使门弟子言志，独与曾点。点之言曰：“莫春者，春眼既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。
注：①胄子：古代指继位的长子。②后夔：传说是舜时的乐官。
1.下列各项中对加点的词解释全都正确的一项是（ ）（2分）
Ａ、然其教人也（然而）/ 无若宋人然（……的样子）
Ｂ、兴于诗（从）/ 青，取之于蓝，而青于蓝（比）
Ｃ、然则以音乐为教育之一科（用来）/ 夫夷以近，则游者众（而且）
Ｄ、浴乎沂，风乎舞雩（在）/ 知不可乎骤得（语气助词，表示疑问）
2.对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（ ）（2分）
Ａ、这句话可译为“从切近来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。
Ｂ、这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。
Ｃ、这句话充分说明孔子对“诗”的重视。
Ｄ、“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。
3.文章第一段引用《论语》和荀子的言论，主要是从＿＿＿＿和＿＿＿＿两个方面来阐述“诗”、“乐”的教化作用。（3分）
4.作者认为孔子在教育中十分重视“美育”，请用自己的语言概括本文中的依据。（3分）
阅读下面的文章，完成18-24题（20分）
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人兒啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
――《史记·循吏列传》
注：①豫贾：事先定价。这句话的意思是市场上买卖公平。②尺籍：即尺籍伍符。指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
1.《史记》中的“列传”主要记载的是＿＿＿＿＿＿＿＿。（1分）
2.解释文中加点的词语（３分）
（1）纵其父而还自系焉（ ） （2）子其治事矣（ ） （3）不私其父（ ）
3.下列句子中不含通假字的一项是（ ）（2分）
Ａ、竖子不戏狎，班白不提挈。 Ｂ、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
Ｃ、各抱地势，钩心斗角。 Ｄ、此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
4.下列句子加点的词用法不同于其他三项的是（ ）（2分）
Ａ、丁壮号哭，老人儿啼。 Ｂ、门不夜关，道不拾遗。
Ｃ、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 Ｄ、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
5.用现代汉语翻译文中画线的句子（６分）
（1）子产去我死乎！民将安归？
（2）废法纵罪，非忠也
6.用文中的语言概括“循吏”的主要特征。（2分）
7.节选的文字在塑造人物时用了不同的描写手法，请结合内容作简要分析。（４分）
阅读下面一首词，完成15-17题（８分）
霜天晓角
（南宋）高观国
春云粉色。春水和云湿。试问西湖杨柳，东风处、几丝碧。 望极。连翠陌。兰桡双桨急。欲访莫愁何处，旗亭在、画桥侧。
1.
这首词写的是□□时节的景色，词中最能体现这个时令特征的句子是＿＿＿。（2分）
2.词下阕用“望极”起笔，在结构上的作用是＿＿＿，在内容上的作用是＿＿＿。（２分）
3.后人认为这首词画线句中的“和”、“湿”二字用得极妙，请作简要赏析。（4分）
（１）大直若屈，＿＿＿＿＿＿＿＿，大辩若讷。《老子》
（2）学而不思则罔，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《论语·为政》
（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
（4）日暮乡关何处是，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（崔颢《黄鹤楼》）
（5）转轴拨弦三两声，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》）
（6）＿＿＿＿＿＿＿＿，总是离人泪。（王实甫《西厢记·长亭送别》）
（7）恰同学少年，风华正茂，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（毛泽东《沁园春·长沙》）
