阅读下文，完成文后各题。
最震撼心灵的还是都江堰
赵新芳
我有幸走进川蜀之地，最震撼心灵的还是都江堰!
与之相比，三星堆虽神奇，但却是那样地令人费解；峨嵋虽秀，但总笼罩在茫茫云雾中，且显得那样的吝啬；武侯祠虽圣，却难免带些战争文化色彩；就是堪称“世界第一”的乐山大佛，虽大气、庄严，也过于玄妙、虚幻!只有集物质与精神、人文与自然于一体的都江堰，才称得上是人类杰作，旷世亘古!
一
我看到的都江堰是建立在岷江上的一个大型水利工程。
从现在的视角，单就这项水利工程而言也不能称其为“大”，它主要由宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴三部分组成。之所以又称其为“大”，主要在于它修凿于2260年前的“刀耕火种”年代；在于它一直延续2260年而永不衰败，这与早已荒废的世界同时水利工程如“古巴比伦王国的汉谟拉比渠和古罗马的人工渠道”相比，更彰显出它的恒久性。自从有了都江堰，才有了蜀中盆地的自流灌溉，才有了成都平原上驯服的岷江，才有了旱涝保收的“天府之国”，才有了蜀人生生不息乃至近代对中华民族上亿人口的贡献。
二
千年都江堰，时时刻刻都在毫不吝啬地向人们展示着她的“科学巨人”风釆，而这个“科学巨人”的内涵就是和大自然和谐相处，就是“顺应自然，改造自然，利用自然”，就是“因地制宜，因势利导”。
鸟瞰都江堰全景，就不难发现，整个工程的选址竟是那样巧妙、科学。都江堰虽没有巍巍大坝，但其作用却胜似任何大坝；都江堰的工程虽然显得散落不齐整，但其内应力却十分巨大而统一。其人势、地势、山势、水势浑然天成，其“疏、堵、合、制”无不相得益彰。由此可见当年那个“总设计师”、“总工头”——李冰是多么详实地掌握了一手资料，又是多么地聪颖和智慧。我不禁联想到近现代的一些水利工程，大多都是在“人定胜天”思想的指导下，采用高筑坝“堵”的方式建设的，往往完工不久就受到大自然的无情惩罚，如三门峡水利工程，短短几十年就丧失大多功能。还有我们祖国山河上随处可见的大大小小的水库，究竟利也、弊也?更须拭目以待。就是举世闻名的三峡大坝，虽然现代化程度、科技含量很高，效益也巨大，但其投入产出之比，和古老的都江堰也是不能相提并论的，对自然环境的影响更是有待观察，真希望它能经得起百年乃至千年的考验!
三
都江堰从远古走来，一路高歌，一路风尘。
在都江堰建成使用近400年时，中国的本土教派一一道教在其相望的青城山悄然诞生了，这绝对不是一种偶然。应该说是青城山孕育了道教，而都江堰又丰富了道教内涵，或者说是道教的一个具体实践，道家所崇尚的“道法自然，天人合一”和“自然、生命、和谐、发展”的宗旨，难道在都江堰体现的还不够淋漓尽致吗?
由都江堰派生、引申出来的“实事求是”“崇尚科学”“尊重规律”的文化，也和其分流出的江水一样无时不在滋润着川蜀大地，哺育着一代代儿女，同时也造就着无数个英雄。
站在一个个历代“堰功”塑像前，如：丁宝祯、诸葛亮等，我不禁思索着：创造都江堰者李冰也，而光大都江堰者，乃历代“堰功”也。都江堰由最初的“灌溉三郡”数万亩良田到今天的数千万亩，都是一代代官吏带领川蜀人民通过“岁修”逐步完善发展的。这里值得一提的是：都江堰不论和平还是战乱，不论什么朝代、什么制度，从来都是“官办”。从没有人敢据为己有，这就促使着历代地方各级官员要不断地“勤政”“施政”。纵观川蜀历史，就不难发现这里仅在唐末宋初发生过一次农民起义。而且还主要是外部因素引起的，这不能说不与当地社会矛盾的相对缓和有关系。
在即将收笔之时，我情不自禁地站起身
向都江堰的缔造者李冰先人深鞠躬!
向都江堰的历代“堰功”们深鞠躬!!
向千百年来修建、完善都江堰的川蜀人民深鞠躬!!!
（《散文百家》2007年12期，有删减）1.作者对都江堰推崇备至：“只有集物质与精神、人文与自然于一体的都江堰，才称得上是人类杰作，旷世亘古!”请结合全文，简要分析都江堰有哪些精神、人文的内涵。（5分）
2.本文第2段突出运用了一组对比，请联系全文，简要分析这组对比分别突出了都江堰怎样的特点，并说明其在文的作用。（4分）
3.结合本文，联系现实，谈谈千年都江堰给人类的启示。（6分）
阅读下文，完成文后各题。
不要失去一个民族的教养
季剑青
在文化的传承中，历代积累的经典是不可或缺的一部分。然而经典由于文字和时代的暌隔，往往不易为一般读者所接受。为了使经典成为一般读者文化素养的一部分，前辈学者做出了卓越的努力。
1938年，朱自清受杨振声的嘱托，开始写一部介绍中国古代文化精华的教科书。此后几年，在昆明和成都以及来往于两地的旅途中，朱自清一直没有停下这本书的写作，1942年以《经典常谈》为题终于出版，几年间仅在文光书店就印了五次。季镇淮称赞它“言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌”。
同样致力于经典普及工作的还有钱穆。上世纪50年代，钱穆在香港新亚书院讲学时，即有意写一部通俗的《论语》注解，使初中以上学生人人能读。钱穆早年就著有《论语文解》、《论语要略》，对先秦诸子特别是《论语》浸淫日久，用力甚深，写这样一部书本来并不是难事。然而钱穆反复斟酌体例和文体，数易其稿，直到1963年才最后写定，题为《论语新解》。对于一部通俗著作如此用心经营，不能不让人感慨于前辈学者的严谨与认真。
这样一种严谨与认真的态度，归根结底，仍是出于对经典怀有的敬意。钱穆在《论语新解》的序言中谦逊地表示：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言、观念加以申述而已。”换句话说，钱穆并非要在《论语新解》中贩卖一己的“心得”，而是备采前人的各家学说，加以申述，给读者以最为通达简要的知识，目的仍是让读者“直明《论语》本义”。
在后来撰著的《孔子传》中，钱穆更是明确地希望读者借助此书，继而“进读《论语》以及其他先秦古籍”，不要认为读了此书，就以为“对孔子了解尽其能事”。其实朱自清写《经典常谈》，也是同样的用意，他希望读者把这本书当做一条船，借它“航到经典的海里去”，“如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”。
钱穆和朱自清都认识到，经典普及工作并不能代替经典本身，它们的意义是让读者亲近经典，接触经典。经典的普及不是把经典通俗化甚至庸俗化为当下实用的知识，而是充当灯塔和航船，把读者的心灵引入到绵延不绝的文化传统中去。这就是朱自清所说的：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”怀抱着如此庄严崇高的宗旨，下笔临文时自然不会苟且轻慢。
也正因为此，他们也就不会随便迁就和迎合读者的阅读趣味，不会为了书的好卖而牺牲了经典的尊严。钱穆在写《论语新解》的时候，本来为了通俗，打算全部用白话，然而写了四分之一就后悔了，推倒重来。因为《论语》“难在义蕴，不在文字”，如果全用白话来阐释宏深的义理，一味追求浅显，就像“嚼饭哺人，滋味既失，营养亦减”，所以最终改成了浅易的文言，只是在每一章的结尾，用白话对全文做一个翻译。
自然，这一切都要求作者本人对经典要了然于心，了然于手与口。有如此的热忱，又有如此的学力，《经典常谈》和《论语新解》才成了新的经典。只是如今，有心、也有能力做这样工作的学者，已经很难见到了。
1.下列说法中符合文意的两项是（ ）（5分）
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A．一般人对经典的理解有困难是因为语言文字的变化和时代的变迁。 |
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B．钱穆在《论语新解》中既申述了前人的各家学说，又提出了自己的个人见解，目的就是让读者“直明《论语》本义”。 |
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C．《经典常谈》与《论语新解》虽是通俗著作，但都成了新的经典。 |
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D．钱穆认为用浅易的文言写《论语新解》，就好比拿嚼过的米饭来哺喂他人。 |
E．钱穆希望读者能借助《论语新解》，进一步阅读《论语》及其他先秦经典。
2.下列对“经典训练的价值不在实用，而在文化”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）
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A．经典训练不能取代经典本身。 |
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B．这句话是对学术通俗化和庸俗化的批判。 |
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C．经典训练是读者理解经典，感受民族文化的必由之路。 |
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D．经典训练的宗旨是要让读者接受经典的精神滋养，使文化传统得以生生不息，代代相传。 |
3.关于“经典的普及”，文章针砭的时弊有哪些？（4分）
4.《经典常谈》和《论语新解》为什么能成为新的经典？请根据文意回答。（4分）
补写处下列名篇名句中的空缺部分。（任选 3题，多选则按前3题计分）（6分）
， 。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
（李白《行路难》）
曾子曰：“吾日三省吾身： ？ ？传不习乎？”
（《论语》）
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ， 。
（苏轼《赤壁赋》）
秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。
（杜牧《阿旁宫赋》）
阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）
鹊桥仙?赠可行弟
许有壬（元）
花香满院，花阴满地，夜静月明风细。南坡一室小如舟，都敛尽，山林清致。
竹帘半卷，柴门不闭，好个暮春天气。长安多少晓鸡声，管不到、江南春睡。
（1）这首词的上片前三句是如何描写南坡小室生活环境的？请从表现手法的角度简要分析。（3分）
（2）本词表达了作者怎样的感情？请结合全词赏析。（4分）
翻译和断句。（10分）
（1）用“/”给下列文段断句。（3分）
潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎
（2）翻译下面的句子。（7分）
① 太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，何特太子罪邪？
② 纲发言陈事，毅然不可夺。
阅读下文，完成文后各题。
李纲，字文纪。少慷慨，尚风节。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无桡辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗讫，乃去。
事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。大业末，贼帅何潘仁劫为长史。
高祖受禅，拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦，宇文歆谏，不听。刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤。今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翼日，帝悟，于是释歆。
太子建成浸狎亡赖，猜间朝廷。纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝骂曰：“卿为潘仁长史，而羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜太子少保，尚书、詹事如故。帝以纲隋名臣，手敕未尝名。
贞观四年，复为少师。每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。纲发言陈事，毅然不可夺。及疾，帝遣玄龄至家存问。明年卒，年八十五，赠开府仪同三司，谥曰贞，太子为立碑。
（选自《新唐书》第九十九卷，有删改。）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．纲抚棺号恸，为瘗讫讫：完毕 |
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B．后勇废，文帝切让让：责备 |
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C．歆事王浅，有阙必诤诤：纷争 |
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D．知公直士，幸卒辅吾儿幸：希望 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．①仕周为齐王宪参军事。 ②太子为立碑。
C．①故以歆及窦诞佐之。 ②帝以纲隋名臣，手敕未尝名。
C．①且有功，又可加罪乎？ ②且臣事东宫，东宫又与臣忤，
D．①令则官调护，乃自比倡优。 ②乃拜太子少保，尚书、詹事如故。
3.下列语句编为四组，全部正面表现李纲是“直士”的一组是（ ）（3分）
①召僚属诬左其罪，纲矢死无桡辞。
②纲抚棺号恸，为瘗讫，乃去。
③陛下不素教，故太子至此。
④翼日，帝悟，于是释歆。
⑤纲频谏不见听，遂乞骸骨。
⑥每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。
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A．①③⑥ |
B．①③⑤ |
C．②④⑤ |
D．②④⑥ |
4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）
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A．李纲自幼意气风发，崇尚高风亮节。他先后在（北朝）周、隋、唐三朝为官，期间他都表现出了“直士”之风，其行为都得到了历朝统治者的肯定和嘉奖。 |
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B．在担任太子洗马期间，李纲极力主张将失职且误导太子的唐令则治罪，但是遭到了太子的阻拦。为避免让唐令则继续祸害太子，李纲将这件事禀告了皇帝。 |
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C．齐王李元吉任并州总管时，遭逢刘武周叛乱，李元吉在宇文歆的帮助下弃城逃跑，并州很快沦陷。高祖对此很生气，要杀掉宇文歆，幸得李纲劝阻才作罢。 |
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D．因太子不听劝谏，李纲申请退休。但是遭到了皇帝的反对，皇帝希望他能在有生之年一直辅佐太子。为表达对李纲的尊重，皇帝亲自写敕令时从来不曾直呼其名。 |
