阅读下文，完成文后各题。
海边的白蝴蝶
林清玄
我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视，我看到他们拿出相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到的是时间，以及无常，孤寂的美吧！
然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思维的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是异常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。
我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没？”我问他。
他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。
真相往往是这样无情的。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”，不论画面或视觉是等同的，差异的是我们的想像。
这更使我想到感官的感受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经验过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。
唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。
1.文章的第三段中写摄影家“立刻跳起来，往海岸奔去”，第五段写他“用慢动作走回来了”，你怎样理解这里的“奔”与“走”？（6分）
2.开头两段能否删去？为什么？（5分）
3.文章结尾处写“你信！恭喜你”，“ 你不信？也恭喜你”，这体现了作者怎样的思想观点？（6分）
4.本文主体部分根本没有出现有生命的蝴蝶，作者却以“海边的白蝴蝶”为题目，你认为合适吗？为什么？（6分）
名句名篇默写（8分）
（1）朝搴阰之木兰兮， ▲ 。 ▲ ，春与秋其代序。（《离骚》）
（2） ▲ ，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）
（3） ▲ ，形影相吊。（《陈情表》）
（4）西当太白有鸟道， ▲ 。（《蜀道难》）
（5） ▲ ，百年多病独登台。（《登高》）
（6）钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 ▲ ， ▲ 。（《琵琶行》）
阅读下面这首诗，然后回答问题
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
（1）试概括首联两句的内容。（2分）
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（2）颔联主要用了什么写景手法?表现了滕王阁的什么特点?(4分)
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（3）尾联用了何种修辞手法？抒发了怎样的思想感情？(4分)
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阅读下面的文言文，把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
赵括自少时学兵法，其父奢不能难，然不谓善，谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持，秦应侯行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龁，遂胜赵。
（1）赵若必将之，破赵军者必括也。（3分）
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（2）秦应侯行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”（4分）
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（3）秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龁，遂胜赵。（3分）
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阅读下文，完成文后各题。
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑③谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑④李渤之陋也。
（苏轼《石钟山记》）
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．下临深潭，微风鼓浪 鼓：振动。
B．桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播。
C．汝识之乎 识：读作zhì，知道。
D．郦元之所见闻，殆与余同 殆：几乎。
2.下面各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是：（ ）（3分）
A．而长子迈将赴饶之德兴尉 周景王之无射也
B．渔工水师虽知而不能言 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
C．彭蠡之口，有石钟山焉 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉
D．今以钟磬置水中 而陋者乃以斧斤考击而求之
3.下面对文段的分析，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。
B．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
C．文中标明了四处“笑”，其中①④的“笑”都是针对李渤观点的，有否定、嘲笑之意；而③处的“笑”是一种轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。
D．作者以探究石钟山命名为由来提出自己不迷信旧说，大胆质疑，敢于探索的主张。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。
请参照诗的第二节，在横线处补上恰当的诗句。要求：化用唐诗宋词的句子，语意连贯且表达富有意蕴。（6分）
我们从唐诗宋词的墨香中走来
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我们从元曲羌笛的音韵中走来
望着古道西风中摇响的风铃
总也唤不回天涯孤旅的断肠人
失伴的鸳鸯把六月哭成白雪皑皑
