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阎宝,字琼美,郓州人。父佐,海州刺史。宝少事朱瑾为牙将,瑾之失守于兖也,宝与瑾将...

阎宝,字琼美,郓州人。父佐,海州刺史。宝少事朱瑾为牙将,瑾之失守于兖也,宝与瑾将胡规、康怀英归汴梁,皆擢任之。自梁太祖陈师河朔,争霸关西,宝与葛从周、丁会、贺德伦、李思安各为大将,统兵四出,所至立功,历洺、随、宿、郑四州刺史。天祐六年,梁太祖以宝为邢洺节度使、检校太傅。庄宗定魏博,十三年,攻相、卫、洺、磁,下之,宝独保邢州,城孤援绝。八月,宝以邢州降,庄宗嘉之,进位检校太尉、同平章事,遥领天平国节度使、东南面招讨使,待以宾礼,位在诸将上,每有谋画,与之参决。

契丹之寇幽州也,周德威危急,宝与李存审从明宗击契丹于幽州西北,解围而还。胡柳之役,诸军逗挠①,汴军登无石山,其势甚盛。庄宗望之,畏其不敌,且欲保营。宝进曰:“王深入敌境,偏师不利,王彦章骑军已入濮州,山下唯列步兵,向晚皆有归志,我尽锐击之,败走必矣。今若引退,必为所乘,我军未集,更闻贼胜,即不战而自溃也。凡决胜料势,决战料情,情势已得,断在不疑。今王之成败,在此一战,若不决胜,设使余众渡河,河朔非王有也,王其勉之!”庄宗闻之耸听,曰:“微公几失计。”即引骑大噪,奋槊登山,大败汴人。

十八年,张文礼杀王镕叛,宝帅师进讨。八月,收赵州,进渡滹水,擒贼党张友顺以献。九月,进逼真定,结营西南隅。掘堑栅以环之,决大悲寺漕渠以浸其郛②。十九年正月,契丹三十万来援镇州,前锋至新乐,众心忧之。宝见庄宗,指陈方略,军情乃安。敌退,加检校侍中。三月,城中饥,王处瑾之众出城求食,宝纵其出,伏兵截击之。饥贼大至,诸军未集,为贼年乘;宝乃收军退保赵州,因惭愤成疾,疽发背而卒,时年六十。同光初,追赠太师;晋天福中,追封太原郡王。

(节选自《旧五代史·唐书》)

注:①逗挠:军事用语,曲行避敌以观望。②郛:外城。

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.自梁太祖陈师河朔  陈:部署

B.契丹之寇幽州也    寇:盗贼

C.向晚皆有归志      向:迫近

D.王其勉之          勉:努力

2.下列各组句子中,全部正面表明阎宝“善谋略”的一组是(3分)

①宝独保邢州,城孤援绝   ②每有谋画,与之参决

③我尽锐击之,败走必矣   ④引骑大噪,奋槊登山,大败汴人

⑤指陈方略,军情乃安     ⑥凡决胜料势,决战料情

A.①②④    B.③⑤⑥   C.②④⑤    D.①③⑥[om]

3.下列对原文有关内容的分析和概述,不正确的一项是(3分)

A.阎宝为梁邢洺节度使,后来庄宗进攻邢洺,连下诸城,只有阎宝守住了邢州,但孤城独守,又无后援,最后阎宝率邢州部众归顺了庄宗。

B.庄宗很欣赏阎宝,对他礼遇有加。阎宝身兼数职,地位在诸将领之上,常常参与国事的谋划与决断。

C.契丹入侵幽州,占据无石山,攻势强盛,庄宗担心不能抵御,想要退守。阎宝分析军情,陈说利害,庄宗很受震动,后来率军奋力攻山,大败契丹军。

D.阎宝有谋略,胡柳之战,庄宗听其言,大败汴军。契丹兵援镇州时,阎宝又在众心忧虑的情况下陈说方略,稳定了军心。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)今若引退,必为所乘,我军未集,更闻贼胜,即不战而自溃也。(6分)

 

(2)庄宗闻之耸听,曰:“微公几失计。”(4分)

 

 

1.B 2.B 3.C 4. (1)现在如果带兵后退,一定会被敌军追击,我方军队还没有集结,加上听说敌军胜势,就会不战而自己溃败。 (2)庄宗听了很是震动,说:“如果没有您,几乎计谋错误。” 【解析】 1.(寇:侵犯。) 2.(①是说阎宝在其他城池失守的情况下能独守邢州,这个事实的陈说不能体现出他的谋略;②是表现庄宗对阎宝的器重,是侧面表现其“善谋略”;④是庄宗的行为) 3.(“登无石山,其誓甚盛”的是“汴人”,即后文的“汴军”,也就是后梁的军队) 4. (1)(采分点:“引退”译为“带兵后退”,“为所”表被动,“乘”译为“追逐、追击”,“溃”译为“乱”或“溃败”,各1分,语意通顺1分) (2)(采分点:“耸”通“竦”,震动;“微”译为“如果没有”,语意通顺2分) 译文: 阎宝,字琼美,郓州人。父亲阎佐,曾任海州刺史。阎宝年轻时做朱瑾的牙将,朱瑾驻守兖州失守,阎宝与朱瑾手下的胡规、康怀英归汴梁,都被提拔任用。自从梁太祖进军河朔,在关西争霸,阎宝与葛从周、丁会、贺德伦、李思安各自为大将,率领军队四面出击,所到之处都建立战功,历任洺、随、宿、郑四州刺史。天祐六年,梁太祖让阎宝做邢洺节度使、检校太傅。庄宗平定魏博,十三年,攻打相、卫、洺、磁四州,都攻克了,只有阎宝守住了邢州,但是孤立无援。八月,阎宝率邢州投降,庄宗嘉奖他,阎宝晋升官职做检校太尉、同平章事,担任天平国节度使、东南面招讨使等职,庄宗以宾客之礼对待他,每有事情谋划,就与阎宝商议决断。     契丹进犯幽州,周德威形势危急,阎宝与李存审跟随明宗在幽州西北攻打契丹军队,解周德威之围后回师。胡柳之战,各军曲行避敌,持观望态度,梁军登上无石山,军势强盛。庄宗望见,害怕自己军队不能与之对抗,想要退守。阎宝进言说:“大王深入敌境,主力军队之外的部分军队战事不利,王彦章的骑兵已经进入濮州,山下只有步兵陈列,天色将晚,士兵都有了归意,我们发动全部精锐部队攻打他们,他们一定会败退逃跑。现在如果引兵后退,一定会被敌军追击,我方军队尚未集结,加上听闻敌军胜势,就会不战而自己溃败。大凡作战,决定胜负,在于正确地估计形势;决定战斗,在于正确地了解敌情.形势和敌情都已经掌握了,决定就要下得果断。现在大王的成败,就在此一战,如果不能取胜,假如余下人马度过黄河,黄河以北的地区就不归大王所有了,大王一定要努力迎战啊!”庄宗听了很是震动,说:“如果没有您,几乎计谋错误。”于是率领骑兵大声呼喝,挥动长矛登上无石山,大败梁军。     十八年,张文礼杀死王镕反叛,阎宝率军进攻讨伐。八月,收复赵州,进军渡过滹水,擒获叛贼的同党张友顺献给庄宗。九月,军队进逼真定,在西南方扎营。挖掘壕沟,建栅栏来环绕着它,挖开大悲寺漕渠来淹没敌城的外城。十九年正月,契丹三十万大军来援救镇州,前锋抵达新乐,军中众人都很担忧。阎宝见庄宗,陈说策略,军情才安定下来。敌人退军,加封检校侍中。三月,城中发生饥荒,王处瑾的部下出城寻找食物,阎宝放他们出去,埋伏军队截击他们。饥饿的敌军士兵大量涌至,其他军队尚未集结,阎宝被敌人追击;于是阎宝收兵退守赵州,因此感到耻辱,愤恨而病,背上毒疮发作而死,时年六十岁。同光初年,朝廷追赠阎宝太师之职,晋天福年间,追封他为太原郡王。
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“国学”教育不妨从成语开始

“国学教育”兴起,让国人颇有几分欣慰。早就有人痛心疾首地说国家早该这样了,现在的孩子都数典忘祖了。

然而,亡羊补牢,犹未为晚;爱国不分先后,入市不分早晚。只要是认识到了过失,随时想起来改正都是可喜的,及时的。

下一个问题又出来了,啥叫“国学”?中国的传统文化浩如烟海,大海捞针肯定是不行的。于是乎,有经典说法:从“四书”“五经”开始。

然而,从“五四”以来,孔孟之道已经被批了几次,以“五四”和“文革”最为代表,以“文革”为甚。经书的权威性被动摇不说,让孩子们读四书五经,就算是白话文翻译版本也令人担忧,这种学法能否持久和见效?

换句话说,“国学”精神太庞杂,几乎包罗万象,甚至可以相互矛盾,或者各取所需。比如“出世”还是“入世”。

再换句话说,文化传统柳暗花明,轨迹迂回迥异,也让人无所适从。比如,春秋时期的侠客精神,比如荆轲和田横五百士,还有高山流水之类的故事,恐怕离时下的主流价值观渐行渐远。剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了,中国人已经变得唯唯诺诺。

话说起来太长,这里想说的是,对于中国传统文化的继承,历史系的学生是一种学法,平民百姓和孩子又是一种学法。比如,最能反映中华民族智慧精华的东西,就是成语典故。一半以上的成语故事来自春秋时期,可见,那个时期的民族智慧是多么辉煌啊!

“成语”往往被认为是儿童读物,其实,就其故事的浅显性而言适合儿童,而其中的哲理却属于成人读物。成语确实是中华民族智慧的活化石,或者说,子孙后代的处世哲学在成语中早已高瞻远瞩了。比如“指鹿为马”,如今的下属在领导面前,几乎时刻都要指鹿为马,看领导脸色行事,唯领导马首是瞻。

最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略:一个是“井底之蛙”,一个是“五十步笑百步”。其道理之浅显,可谓妇孺皆知,但即便是社会阅历丰富,极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误。因此,就做人道理而言,即便是文盲,熟读成语故事也能成为人生大师。

所谓的国学,未必就是儒学,就中国成语的博大精深而言,诸子百家无所不包。如果追根溯源的话,诸子百家还有孙子兵法之类的都来源于春秋时代伟大的圣人管仲。管子的思想也并不能说就是中国传统文化的化身,倒是当孔孟之道的祖师爷还是绰绰有余的。

简而言之,国学典籍浩繁、博大精深,让孩子们记住“成语”两个字就可以了。

1.下列不属于“‘国学’教育不妨从成语开始”的一项论据

A.现在的孩子都数典忘祖了,而“国学教育”兴起,让国人颇有几分欣慰。

B.中国的传统文化浩如烟海,大海捞针肯定是不行的

C.“国学”精神太庞杂,几乎包罗万象,甚至可以相互矛盾,或者各取所需。

D.春秋时期的侠客精神,离时下的主流价值观渐行渐远。

2.下列解释和分析,符合原文意思的一项是

A.“成语”富含哲理,但却往往被认为是儿童读物,其实,它应该属于成人读物。

B.“井底之蛙”和“五十步笑百步”这两个成语道理浅显,可即便是社会阅历丰富,极具渊博知识的人都常常使用错误。

C.即便是文盲,熟读成语故事也能成为文学大师。

D.诸子百家还有孙子兵法之类的都来源于春秋时代伟大的圣人管仲,管子的思想可以作为“国学”的一部分。

3.根据原文内容,下列推断正确的一项是

A  剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了,说明日本在继承和弘扬中华民族优良传统方面远远胜过中国。

B.同样是对中国传统文化的继承,历史系的学生与平民百姓和孩子学法是不一样的。

C.成语确实是中华民族智慧的活化石,早在两千多年前,我们的祖先就已经预见了现在的很多事情,比如四川地震,三峡改造等。

D.最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略,极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误,这反映出国民学习成语知识态度极不认真。

 

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阅读下面材料,按要求作文。
人生是条航船|让风留给帆|方向留给舵|船长站的位置|留给我
在人生的海洋上,每个人都应该是自己人生航船的船长,引领自己的人生航船,乘风破浪,驶向成功的彼岸。你,准备好了吗?
请根据材料,自定中心,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

 

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在文中横线处填恰当的关联词语,使上下文连贯起来。(4分)
我不敢妄图与我们当代最伟大的作家比高下,  ①  我也不追随任何人的足迹。凡是他人独创的语言风格或创作手法,我一概避免模仿,  ②   我认为,我的作品  ③  一文不值,  ④  是我自己的作品。

 

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填空(8分)
(1)                        。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
(2)                         。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
(3)                         。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(4)彼与彼年相若也,道相似也。                              

 

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阅读下面两首诗歌,然后回答问题。(10分)
庐山瀑布
徐凝
虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞,一条水破青山色。
瀑布
李忱
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
⑴ 以下诗句运用什么修辞手法,有什么表达效果?(6分)
①千古长如白练飞:
②千岩万壑不辞劳:
⑵ 你更喜欢哪一首?为什么?(4分

 

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