阅读下文，完成文后各题。
爱流汐①涨
许地山
月儿的步履已踏过嵇家的东墙了。孩子在院里已等了许久，一看见上半弧的光刚射过墙头，便忙忙跑到屋里叫道：“爹爹，月儿上来了，出来给我燃香罢。”
屋里坐着一个中年的男子，他的心负了无量的愁闷。外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明，可是他对于月亮的情绪就大不如去年了。当孩子进来叫他的时候，他就起来，勉强回答说：“宝璜，今晚上不必拜月，我们到院里对着月光吃些果品，回头再出去看看别人的热闹。”
孩子一听见要出去看热闹，更喜得了不得。他说：“为什么今晚上不拈香呢？记得从前是妈妈点给我的。”
父亲没有回答他。但孩子的话很多，问得父亲越发伤心了。他对着孩子不甚说话。只有向月不歇地叹息。
“爸爸今晚上不舒服么？为何气喘得那么厉害？”
父亲说：“是，我今晚上病了。你不是要出去看热闹么？可以教素云姐带你去，我不能去了。”
素云是一个年长的丫头。主人的心思、性地，她本十分明白，所以家里无论大小事几乎是她一人主持。她带宝璜出门，到河边看看船上和岸上各样的灯色，便中就告诉孩子说：“你爹爹今晚不舒服了，我们得早一点回去才是。”
孩子说：“爹爹白天还好好地，为何晚上就害起病来？”
“唉，你记不得后天是妈妈的百日吗？”
“什么是妈妈的百日？”
“妈妈死掉，到后天是一百天的工夫。”
孩子实在不能理会那“一百日”的深层意思。素云只得说：“夜深了，咱们回家去罢。”
素云和孩子回来的时候，父亲已经躺在床上，见他们回来，就说：“你们回来了。”她跑到床前回答说：“二爷，我们回来了，晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他，好不好？”
父亲说：“不必。你还是睡你的罢。你把他安置好，就可以去歇息，这里没有什么事。”
这个七岁的孩子就睡在离父亲不远的一张小床上。外头的鼓乐声，和树梢的月影，把孩子嬲得不能睡觉。在睡眠的时候，父亲本有命令，不许说话，所以孩子只得默听着，不敢发出什么声音。
乐声远了，在近处的杂响中，最刺激孩子的，就是从父亲那里发出来的啜泣声。在孩子的思想里，大人是不会哭的，所以他很诧异地问：“爹爹，你怕黑么？大猫要来咬你么？你哭什么？”他说着就要起来，因为他也怕大猫。
父亲阻止他，说：“爹爹今晚上不舒服，没有别的事。不许起来。”
“咦，爹爹明明哭了！我每哭的时候，爹爹说我的声音象河里水声潲潲地响，现在爹爹的声音也和那个一样。呀，爹爹，别哭了，爹爹一哭，教宝璜怎能睡觉呢？”
孩子越说越多，弄得父亲的心绪更乱。他不能用什么话来对付孩子，只说：“璜儿，我不是说过，在睡觉时不许说话么？你再说时，爹爹就不疼你了。好好地睡罢。”
孩子只复说了一句：“爹爹要哭，教人怎样睡得着呢？”以后他就静默了。
这晚上的催眠歌，就是父亲的抽噎声。不久，孩子也因着这声就发出微细的鼾息，屋里只有些杂响伴着父亲发出哀音。
【注】①汐：潮汐是地球上的海洋表面受到太阳和月球的潮汐力作用引起的涨落现象，
在中国古代称白天的涨落为“潮”，晚上的涨落为“汐”。
1.下面对原文的理解，不恰当的两项是( )( ) （5分）
A．孩子等着父亲燃香拜月，而父亲不愿点香，只答应孩子“对着月光吃些果品”，
主要是想用果品转移孩子的注意力。
B．父亲叮嘱儿子“……回头再出去看看别人的热闹”这句话里，“别人”二字含蓄
地表达了自己内心的孤寂和痛苦。
C． “孩子实在不能理会那‘一百日’的深层意思”，是说他无法理解死后一百天对
亲人来说是重要的纪念日。
D．素云觉得孩子太小，无法理解大人的心情，只会招惹父亲，使衷恸的父亲变得愤
怒，所以提出来“晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他”。
E．父亲拒绝素云的好意，把孩子安置在自己的房内过夜，是因为不想以哀痛示人，
从而使父亲这一形象更加血肉丰满。
2.第二段“外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明”，这样写有什么作用？（6分）
3.文章在父亲的哭声中结束，怎样理解父亲的“啜泣”“抽噎”和“哀声”？ （6分）
4.有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，你认为昵？请结合你对文本的理解，探究本文文题的用意。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1) 以光先帝遮德，恢弘志士之气， ，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）
(2)淇则有岸，__________。总角之宴， 。（《诗经•卫风。氓》）
(3)寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。
（苏轼《赤壁赋》）
阅读下面一首宋词，完成8—9题。（11分）
菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋①。
[南宋]辛弃疾
青山欲共高人②语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白，拍手笑沙鸥，一身都是愁。
【注释】
①这首词写于淳熙元年（1174年）的春季，当时，辛弃疾任江东抚司参议官，是江
东留守叶衡的部属。叶衡对辛弃疾颇为器重，后来他升任右丞相兼枢密使，立即推荐稼轩
为“仓部郎官”。写此词时，叶衡尚未作“丞相”，题目云“为叶丞相赋”，是后来追加的。
②“高人”，指叶衡，即叶丞相，南宋主战派人物，很有才干。
8．这首词上片画线/子运用了怎样的艺术手法？有何作用？请具体分析。（5分）
答：
9．有人认为“拍手笑沙鸥，一身都是愁”表现出诗人的豁达，有人则说表现的是诗人沉重
的忧伤。你的看法怎样？为什么？请联系全诗说明。（6分）
答：
把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县之浮收。（5分）
译文：____
(2)毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？（5分）
译文：____
阅读下文，完成文后各题。
岳起，满洲镶白旗人。乾隆三十六年举人。累擢户部员外郎、翰林院侍讲学士、詹事
府少詹事。五十六年，迁奉天府尹。前官贪黩，岳起至，屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染
其污迹也！”与将军忤。逾年，擢内阁学士。寻出为江西布政使，殚心民事。值水灾，行
勘圩堤，落水致疾。诏嘉其勤，许解任养疴。
嘉庆四年，特起授山东布政使。未几，擢江苏巡抚。清介自矢，僮仆仅数人，出屏驺
从，禁游船声伎，无事不许宴宾演剧，吴下奢俗为之一变。疏陈漕弊，略曰：“京漕积习
相因，惟弊是营。米数之盈绌，米色之纯杂，竟置不问。旗丁领运，无处不以米为挟制，
即无处不以贿为通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县
之浮收。除弊当绝其源，严禁浮收，实绝弊源之首。请下有漕各省，列款指明，严行禁革，
俾旗丁及漕运仓场，无从更生观望冀幸之心。”诏嘉其实心除弊。
八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职
留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。
无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩o故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家
清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。异数也。妻亦严正，岳起为巡抚
时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方
畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。
吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。
（节选自《清史稿》）
1.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是( )（3分）
A．殚心民事 殚：竭尽
B．京漕积习相因 因：沿袭
C．俾旗丁及漕运仓场 俾：使
D．坐会疏措语不经 坐：居留，停留
2.下列各组句子中，全都表明岳起“廉洁”的一组是( )（3分）
①行勘圩堤，落水致疾 ②僮仆仅数人，出屏驺从
⑨严禁浮收，实绝弊源之首 ④以岳起家清贫，留赡其妻
⑤居无邸舍，病殁于僧寺 ⑥呼曰岳青天，演为歌谣
A．①④⑥ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①⑧⑤
3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．岳起担任奉天府尹后，把前任居住的房屋、使用过的器物洗刷一番，来表明自己
不受沾染，因此被提升为内阁学士。
B．嘉庆四年，特起用岳起为山东布政使。不久，提升为江苏巡抚。他禁止歌姬舞女
游船卖唱，无事不许宴请宾客、演剧，苏州奢侈的风俗为之一变。
c．嘉庆八年，岳起入京朝见皇上，因病留在京城，代理礼部侍郎。他是在被免去代
理礼部侍郎的官职后病故的。
D．岳起为官两袖清风，入京后不置邸舍，最终死于寺庙。身居高位，死后竟没有什
么家产，他妻子为人也很正直、勤劳。
阅读下文，完成文后各题。
近几年来，国际社会对中国发展的道路，特别是这30年发展的道路进行了广泛的评
论。最初是中国问题专家库伯•雷默经过多年的观察和研究，提出了所谓“北京共识”，
他认为中国的发展模式是一种适合中国国情和社会需要、寻求公正与高质增长的发展途
径。此后有许多评论把“北京共识”称为“中国模式”，进而出现了从不同角度定义和评
论“中国模式”的文章和专著，他们的解释并不相同，评论也相差甚大，许多相当客观，
但也有“意识形态化”的“中国威胁论”，甚至提出要警惕“中国模式”的输出。
有西方的评论说，19世纪是英国的世纪，那时英国是海上霸主；20世纪是美国的世
纪，美国是军事和经济霸主；而21世纪会是中国的世纪或亚洲的世纪。如果这是指在21
世纪，亚洲和中国的经济和文化会复兴，那将是一种可能出现的前景，如果是指21世纪
中国会具有当年英国式或当今美国式的霸权，则是错误的推断。
中国没有输出“中国模式”的任何打算。有的发展中国家愿意参考中国改革开放的某
些做法，正如中国愿意参考他国经济社会发展的某些做法一样，在全球化的浪潮下，这是
自然的事情。
输出“中国模式”违反了中国坚持的与中国国情相结合制定政策的原则。我们认为，
不只中国，任何发展中国家正确的发展政策也都必须由它们的国情出发。也即，“中国模
式”没有普适性，正像已经高度发达的国家，其发展模式也没有普适性一样。
说到普适性时，我认为是限定在多元文化背景下，宏观意义上的普适性。如“博爱”
“自由”“和平…‘民主”显然是有普适性的。但如到某一民族、某一国家、某一宗教，这
些概念下的价值观和具体表现又会有所区别，会有不同的特色，而这些特色也无优劣之分。
美国约翰霍普金斯大学的弗朗西斯•福山认定，当今的西方政治和经济制度已经是最后的制度，几近完美，所以历史已经终结。他不单没有给西方创造新模式留下余地，更没
有给其他国家已经存在的和以后可能产生的新社会模式留下任何余地。他不顾及不同的国
家有不同的历史、文化和其他属性，而以西方的民主制度和自由市场形式为唯～，违背了
多元化世界的现实。
“中国模式”或“中国案例”是处于现在进行时。“中国模式”存在于中国，并会继
续发展和完整，这应当是有充分理由的。中国在取得显著进步的同时，还出现了许多必须
克服的困难，其中突出的是：经济增长的资源环境代价过大；城乡、区域、经济社会发展
仍然不平衡；过多依靠出口的经济结构；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就
业、社会保障、收入分配、教育卫生、司法和社会治安等关系群众切身利益方面，问题仍
然较多，消极腐败现象仍然比较严重。中国高度重视这些问题，面临的挑战是如何加强法
制建设和政策调整，继续认真加以解决。
中国对于超级大国的位置既不羡慕也不憧憬，她许多年以来专注于国内建设和解决自
己的问题。随着中国综合国力的增长，国际也对中国对国际的贡献有所期望。中国也愿意
承担与国力相符的国际责任。
（节选自2010年1月7日《参考消息》）
1.下列有关“中国模式”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．“中国模式”是国际社会研究当代中国发展道路后，对中国发展模式的一种定义和
评论。
B．“中国模式”被认为是适合中国的国情和社会需要，寻求公正与高质增长的一种发
展途径。
C．“中国模式”是继19世纪的英国和20世纪的美国之后，中国为21世纪世界经济
发展创造的第三种模式。
D．“中国模式”给有的发展中国家提供了一些有益的借鉴，这是全球化浪潮下自然而
然的结果。
2.下列关于中国对所谓“中国模式”所持的立场和态度的认识，不符合原文意思的一项是( )
A．中国没有输出“中国模式”的任何打算，任何发展中国家正确的发展政策也都必
须由它们的国情出发。
B．“中国模式”虽然还不具备高度发达国家所创造的发展模式那样的普适性，但很适
用于发展中国家。
C．“中国模式”存在于中国，处于现在进行时，它会继续发展和完整，不会一成不变。
D．不同的国家有不同的历史、文化和其他属性，中国有理由坚持自己的选择，走独
立发展的道路。
3.下列说法不正确的一项是( )
A．国际社会的某些人借中国的快速发展宣扬“中国威胁论”，担心中国会谋求世界霸
权，这些说法都是错误的。
B．“中国模式”不具备“博爱”“自由…‘和平…民主”等因素，这是“中国模式”
没有普适性的根本原因。
C．国际舆论对中国模式的评论，无论其角度如何，甚至是中国不赞同的观点，对中
国都有参考的意义。
D．在应对人类面临的共同挑战中，中国逐年扩大了参与度，这表明中国愿意承担与
国力相符的国际责任。
