依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）
2008年北京奥运会的开幕式，把历史悠久而且从未中断的中华文明，通过现代化的光电手段，舒展成一幅优美动人的华彩画卷。_________ ； ________ ；__________；_________ ； _________ 。中华民族以这些杰出的贡献，证明了自己是人类大家庭的伟大一员。
① 造纸术使人类告别了羊皮和纸草，人类的知识有了便利的记录和传播的载体
② 茶叶是一种芬芳馥郁的饮品，也是神秘东方淡定从容的生活方式
③ 印刷术使人类告别了绳泥木石，人类的创造有了更加迅捷的表达和交流的媒介
④ 之后，火药炸开了中世纪领主的堡垒，指南针指明了全球化步伐的方向
⑤ 瓷器也不仅是一件晶莹绚丽的容器，更是华贵中华沉静细腻的审美情趣
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A．④①③②⑤ |
B．①④②⑤③ |
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C．③①②④⑤ |
D．①③④②⑤ |
下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ）
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A．根据方案的要求，我们要继续扩大医疗保险的覆盖范围，在全国所有的城市全面开展城镇居民基本医疗保险工作。 |
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B．张艺谋和他的团队经过几百个日夜的努力，60年国庆大典以震撼人心的视觉感受将中国人民取得的伟大成就展现在世界人民面前。 |
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C．第五届美洲国家首脑会议期间，奥巴马表示，美国将寻求开启与古巴关系的“新开端”，并承诺将与其他美洲国家树立平等的战略伙伴关系。 |
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D．如今，越来越多的未成年人走进网络世界学习知识，享受乐趣，也有许多未成年人过度沉迷于网络不能自拔，这使他们的身心受到了巨大的伤害。 |
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分） （ ）
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A．上海世博会会徽形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，交相辉映，表达了中国人民举办一届多元文化融合的盛会的愿望。 |
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B．《霸王别姬》在北京天桥剧场以磅礴的气势、壮美的舞姿，完整地演绎了项羽兵败诀别虞姬的悲壮故事，其舞段精彩纷呈，均可圈可点。 |
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C．有人把那些只读书而不假思索的人称为“书橱”，也有人称这种人为“书虫”、“书迷”、“书呆子”。 |
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D．被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保留了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术品。 |
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，_______________？（王勃《滕王阁序》）
（2） ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）
（3） ， ；其身不正，虽令不从。（《论语?子路》）
（4）玉不琢，不成器； ， 。（《礼记?学记》
阅读下面这首宋诗，完成8-9题
秋日三首（其二）
高翥①
庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螀②。
豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。
【注】①高翥(zhù) (1170～1241)南宋诗人，字九万，号菊磵，余姚（今属浙江）人，游荡江湖，布衣终身。②蛩：蟋蟀。螀（jiāng）：蝉。
8. 本诗一开篇就抓住了对秋天的到来最敏感的小草来写，你认为哪个字最能写出秋天小草的神韵，为什么？（5分）
9.本诗虽为写景，人情味却极浓，试从情景交融的角度赏析这首诗歌的后两句。（6分）
阅读下文，完成文后各题。
①今天，我们是应该“轻视”当代人对物欲和享乐的追求，还是站在传统立场上“对抗”现实的商业化倾向？抑或“回避”这样的现实，通过纯粹的学术或淡泊名利的人格来独善其身？我觉得选择上述任何一种立场，好象都难以表达我们对现实真正的看法与期望。如果我们不仅仅关注西方“超越”性的人文精神，也不仅仅关注中国儒家的“忧患”意识和道家的“超脱”精神，那么你就有可能去思考建立新的人文理念。
②首先，我们可以从一个大的方面来理解“人文”，那就是“人的文化”，这样一来，对人文的解释可以因文化、文明的差异而千差万别。比如西方式的人文主义和中国式的人文主义内涵就不一样，前者强调“世俗的人”为中心，后者强调“礼仪的人”为中心。阿伦?布洛克在他的《西方人文主义传统》一书中说“人文主义不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了非常不同的看法而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论”。《易经》说“观乎人文，以化成天下”，是人文也就是文化的含义。这种关于人文的文化性理解有一个好处，那就是：中国当代人文建设，肯定应该具有与西方不同的性质。
③其次，就是人文的核心内涵，是文化内部二元对立所产生的自由张力。比如，相对于封建专制，人文主要指个性解放和人的解放；相对于科学主义和技术主义，人文包含对工具理性和技术主义的批判，在西方主要以审美现代性为标志（所谓审美现代性，就是说它不一定设计出比现在民主自由更好的体制，但是它可以对这个体制下发生的问题进行审美意义上的批判）。这可能是90年代市场经济以来，我们中国文化语境下人文的几种主要含义。其共同点，就是它往往设置二元对立范畴，如大众和精英，传统和现代，禁锢与解放，保守与激进，等等，而且有的时候可以互为人文的解释。
④人文的含义就是指“人的文化创造”。我们光看人的文化还不行，而且要包含“创造文化”的意思。这个精神我觉得是我们今天所需要的。这个层面上的人文含义，对消解上述人文矛盾是有帮助的。比如科学主义和人文主义的对立，在我这里可能就不是主要问题。这不仅因为科学和人文都致力于人的幸福，而且你把人文定位在人的文化创造上，那么科学本身就有人的文化创造，你不能说科学一点人文精神都没有。我们所针对的是科学主义所带来的负面效应，从科学主义对人的情感、灵魂、精神、信仰的侵害和无视。所以科学领域中我们产生不了爱因斯坦这样的科学家，正在于科学领域内我们“人文创造”的品格是很贫弱的。所以我所理解的人文贫困，就是我们今天丧失了文化生产和知识生产的能力，以及由这种能力所支撑的精神状态。人的文化创造最接近于西方式的“超越”。也就是说真正的人文品格具有“超现实性”。真正的“超现实”，我的理解是必须具有“创造新现实”的品格。这就是我所理解的人文理念。
1.对于“人文”的理解，不正确的一项是（ ）
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A．人文从大的方面理解就是人的文化。 |
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B．对人文的解释因文化、文明的差异而千差万别。 |
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C．人文的核心内涵是二元对立产生的自由张力。 |
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D．东西方的人文理念都具有“超现实”的特点。 |
2.以下分析，不符合原文意思的一项是（ ）
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A．“轻视”当代人对物欲和享乐的追求，“对抗”现实的商业化倾向，“回避” 现实，独善其身，都难以表达我们对现实真正的看法与期望。 |
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B．既要关注西方“超越”性的人文精神，也要关注中国儒家的“忧患”意识和道家的“超脱”精神，就有可能建立新的人文理念。 |
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C．阿伦?布洛克说“人文主义不是一个哲学体系或信条”，这与《易经》中“关乎人文，以化成天下”对“人文”的内涵理解是一致的。 |
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D．科学和人文都致力于人的幸福，而且科学本身就有人的文化创造，所以从“人文创造”的角度说，科学与人文不是绝对对立的。 |
3.根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ）
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A．审美现代性通过对现有体制下发生的问题进行审美意义上的批判，产生更好的体制。 |
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B．将人文的含义理解为“人的文化创造”，就可以消除各种二元对立的人文矛盾。 |
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C．科学主义侵害和无视人的情感、灵魂、精神、信仰，在这方面它与人文理念是对立的。 |
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D．只要解决了科学领域内人文创造品格贫弱的问题，就能产生爱因斯坦这样的科学家。 |
