阅读下文，完成文后各题。
汉语，我为你不平
卢新宁
一则关于汉语的消息让人百感交集。
上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“比比皆是”。
这则消息让人隐约看到汉语的处境。
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；并不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。
我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？
发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？
汉语，我为你忧心，为你不平!
1.下列说法不能说明“汉语才是我们真正的根”的一项是（ ）（3分）
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A．汉语能让我们时时牢记自己的身份，也是我们之所以成为我们的文化标记。 |
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B．汉语古老而优雅，以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分。 |
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C．汉语隽永有致，承载着民族独特的思维，我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道。 |
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D．汉语在中国人的生活中血脉相延，并且广为传播，“热”遍全球，令国人无比自豪。 |
2.对文中划线句子“语词破碎处，万物不复存”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．如果我们的后辈不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，那么，东方民族的含蓄之美就可能消失殆尽。 |
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B．国人冷落汉语，高学历的青年出现中文水平滑落、日常语言单调的状况，使国人文化水平降低，国际竞争力减弱。 |
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C．方块字横平竖直，独具韵味。一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，势必无法理解中国文化的丰富内涵。 |
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D．汉语隽永有致，承载丰富。一个不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，无法感受到精神世界的宏大深远。 |
3.下列不属于作者为汉语忧心不平的原因的一项是（ ）（3分）
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A．成为我们的文化标记的古老优雅的汉语，中国人使用起来却言不达意，用词不精当、标点符号误用等小错误“比比皆是”。 |
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B．在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。 |
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C．上海举行的一项翻译大赛，一等奖空缺，二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，感到国人脸上无光。 |
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D．在经济全球化的背景下，忽视母语修养，让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。 |
阅读下面的材料，根据要求作文。
1926年，英国皇家学院院士肯?莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯?莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯?莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地，他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯?莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那七颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像。
走出沙漠，我们就可以让本来贫瘠的土地变成旅游胜地；走出大山，我们的视野前面可能就是一马平川；走出失败，我们就可能到达成功的山岗；走出阴暗的心理，我们就可能让阳光洒满心田。
请以“走出___________”为题，写一篇作文。
要求：将题目补充完整，立意自定，文体自选（除诗歌之外），不少于800字。
下面带序号的一组句子填入语段排列顺序最恰当的一项是（ ）
中国文化是以儒释道三家为源头的，三者的相似之处就是讲究心灵的力量。 ，
；
, ；
, 。他们一同构成了汉民族生命体系内的价值观和信仰。
①追求“乘物以游心”②这体现着君子的道德和精神③其意义是真正看见自己的心④儒家说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”⑤道家重视内心的活动⑥佛家讲的是“觉悟”
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A．③⑤①②⑥④ |
B．④②⑤③⑥① |
C．④②⑥③⑤① |
D．⑥②④③⑤① |
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）别有幽愁暗恨生， 。
（2） ，蓝田日暖玉生烟。
（3） ，孤舟一系故园心。
（4）良将劲弩守要害之处， 。
（5） ， ，颁白者不负戴于道路矣。
（6）斩木为兵，揭竿为旗， ， 。
（7）身死人手，为天下笑者，何也？ 。
（8） ，善假于物也。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
译文：
（2）季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
译文：
阅读下文，完成文后各题。
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公。因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰：“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不悦足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （节选自《史记?季布栾布列传》）
【注】 ①为气任侠：任性使气而见义勇为。②嫚（ｍàｎ）：用言辞轻侮。
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
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A．季布匿濮阳周氏匿：隐瞒。 |
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B．意季布匿其所意：料想。 |
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C．上乃赦季布，拜为郎中拜：授官。 |
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D．诸将皆阿吕后意阿：迎合。 |
2.下列各组句子中，加线字的意义和用法不相同的一组是（ ）
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A．人有言其贤者其闻道也，亦先乎吾 |
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B．困于平城转徙于江湖间 |
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C．季布为项籍用身死人手，为天下笑 |
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D．独以己之私怨求一人蚓无爪牙之利 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
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A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。 |
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B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。 |
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C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行；季布说起此事，文帝无言以对。 |
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D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。 |
