阅读下面这首诗，完成小题。（11分）
赠少年
【唐】温庭筠
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
【注】淮阴市，暗用“淮阴市井笑韩信”的典故。
1.“月照高楼”与 “月上柳梢”、“晓风残月”中的“月”分别有什么意味？（5分）
2.清代徐增认为温庭筠此诗是写其“不遇”和“侠气高歌”。你同意这种说法吗？请简述理由。（6分）
阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，不少于800字，文体自选，题目自拟。有学者在评价金庸时说，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。其中最称心如意的当是那个旷世的黄东邪，他有一个外人进入不了的桃花岛。岛上，桃花盛开，山石奇秀，黄东邪在这里有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，他因此懒得与外人来往，他只爱他自己的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，也可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个属于你自己的美丽的岛。 写作提纲
在横线上填写作品的原文。（15分，每空1分）
①鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。
②背负青天， ，而后乃今将图南。
③适百里者， ；
④千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，
⑤寓形宇内复几时？ ？
⑥以无厚入有间，
⑦既自以心为形役， ？
⑧以吾一日长乎尔， 。
⑨ ，时矫首而遐观。
⑩ ，不如登高之博见也。
⑾ ，鸟倦飞而知还。
⑿ ，功在不舍。
⒀ ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⒁焉有仁人在位， ？
⒂刑于寡妻，至于兄弟， 。
阅读下面文章，回答下列小题。
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。”’于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父。吾欲报之!”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕不烂。头踔出汤中，瞠目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。
(选自《搜神记》)
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
|
A．王大怒，使相之相：审看 |
|
B．王即购之千金购：悬赏征求，重金收买 |
|
C．客曰：“不负子也。”负：辜负 |
|
D．愿王自往临视之临：面对 |
2.下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（ ）
|
A．吾为王作剑，三年乃成乃修教三年，执干戚舞 |
|
B．愿王自往临视之胡为乎惶惶欲何之 |
|
C．剑在其背善推其所为而已矣 |
|
D．将子头与剑来，为子报之兔不可复得而身为宋国笑 |
3.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（ ）
|
A．汝若生子是男，大，(则)告之曰 |
|
B．语汝子，(汝)出户望南山，松生石上，剑在其背 |
|
C．闻王购子头(以)千金 |
|
D．客以剑拟王，王头随堕(于)汤中 |
4.下列语句编为四组，全都直接表现以弱抗暴精神的一组是（ ）
①日夜思欲报楚王
②眉间广尺，言欲报仇
③客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶?”
④儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧头及剑奉之
⑤客曰：“此乃勇土头也，当于汤镬煮之。”
⑥客亦自拟己头，头复堕汤中
|
A．②③⑤ |
B．②④⑤ |
C．①④⑥ |
D．①③⑥ |
5.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
|
A．干将、莫邪为楚王铸剑，铸了三年才铸成。楚王对此大怒，杀了干将。 |
|
B．莫邪的儿子长大后，母亲以实情告之。赤遵父嘱得剑，日夜思报父仇。 |
|
C．为躲避追捕，赤逃入山中，遇见一位愿为其报仇的人，便决然舍命相托。 |
|
D．侠客诱使楚王来到煮赤头的汤镬前并将其杀死，自己也献出了生命。 |
下面对诗句的赏析，不正确的一项是( )
水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
注释：此词于东坡贬居黄州的第四年，公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”平山堂，公元1048年欧阳修在扬州所建。
A全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之的精神风貌。
B“长记平山堂上”五句，作者用“长记”二字，唤起曾在扬州平山堂所领略的美好回忆，又以此比拟今日在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，这种以实写虚的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
C “一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写江面广阔明净，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽涛澜汹涌，风云开阖，如此奇峰突起的转换目的是为了凸显白发老翁奋力搏击风浪的豪情。
D“一点浩然气，千里快哉风”，点明全篇主旨：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中，处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
|
A．春秋战国时期，儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。《论语》属语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，而《荀子》则已发展到论辩说理的高级阶段。他们的思想虽有差异，但都很重视道德伦理教育和人的自身修养。 |
|
B．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。老子说话充满玄机，而庄子更是新奇幽妙，寓言迭出，我们所熟悉的庖丁解牛、望洋兴叹、庄周梦蝶、守株待兔、涸辙之鲋……这些故事都出自《庄子》，让人浮想联翩。 |
|
C．墨家政治上主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，经济上主张强本节用，思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 |
|
D．法家主张以法治国。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。到战国末期，韩非综合法、势、术，集法家思想之大成，而李斯则是实施法家主张的代表人物。法家最有影响的著作当属《商君书》和《韩非子》。 |
