对下列诗句中划线字的解释，不正确的一项是 ( )
A 以尔车来，以我贿迁 贿: 财务。
B 于嗟女兮，无与士耽 耽: 沉溺.
C 我戊未定, 靡使归聘 聘: 问
D 忧心孔疚, 我行不来 疚 :内疚
阅读下面的文字，根据要求作文。（40分）
山川草木，鸟兽虫鱼，偶有所感，亦能发为心声。虽为物语，但其中却不乏哲理，读起来往往能引起我们心灵的震撼与共鸣，从而引发对人生，对社会的思考。如：
新月：我不会为失去的一半而哀伤，因为我有我自己的妩媚。
种子：我不怕埋没，就怕吹捧。
百灵：学习百鸟的歌声，谱写自己的旋律。
请在上述物语中任选一则立意，写一篇议论文。自拟文题，不少于８００字。
中华民族是一个传统的礼仪之邦，日常生活中特别注意礼貌用语，比如请人勿送说"留步" ，请给方便说"借光"。下面几种生活情形下，我们该怎样使用礼貌用语？（3分）
①还物给人说“ ”
②求人指点说“ ”
③请人原谅说“ ”
依照示例，从下列事物中任选一物，运用发散思维，对事物进行多角度的思考。（不要拘泥于示例的句式特点，3分）
水 春蚕 圆规
示例：雪
角度一：洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地，滋润万物的奉献精神。
角度二：虚伪懦弱——以洁白的外衣掩饰世间。
角度三：冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。
对象：
角度一：
角度二：
角度三：
现代文学文本阅读。（12分）
阅读下面的文字
“认识自我”
纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁!自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
1.请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。（4分）
2.回答下列问题。（4分）
(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。
(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。
3.文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。（4分）
按要求填空。（共10分，第6小题2分，其余每空1分）
（1） ，以手抚膺坐长叹。
（2）江间波浪兼天涌， 。
（3） ，渚清沙白鸟飞回。
（4）《琵琶行》一诗中抓住“月”对环境的描写耐人寻味，开头“
”烘托了当时的惨淡气氛；听琵琶女演奏完毕，又以“ ”，
表现了听者陶醉其间如梦初醒的意态。
（5）孟子在《寡人之于国也》中，阐述王道之成时，认为不仅要发展农业生产，还应“ ， ”，加强礼义的教化。
（6）在《劝学》中，除了用骏马和劣马的对比，还用“ ，
； ， ”的对比，来说明学习的态度要坚持不懈。
（7）贾谊在《过秦论》中指出，秦国灭亡的根本原因在于“ ”。
