古诗文名句默写（6分）
1.三岁为妇，靡室劳矣。______________，____________。
2.昔我往矣，杨柳依依。_____________，_____________。
3.亦余心之所善兮，______________。
4.固知一死生为虚诞，_______________。
5.寄蜉蝣于天地，___________________。
6.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，_____________________。
阅读下面两首诗，完成小题。（８分）
上邪
汉乐府民歌
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
1.《上邪》中列举了五种不可能发生的现象，表达了怎样的感情？这样写带来怎样的艺术效果？（４分）
2.这两首诗所运用的艺术技巧有什么不同？分别有什么好处？（４分）
阅读下面的文字，完成小题。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东去。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寐，开户视之，不见其处。
【注】①巉岩：高峻险要的岩石。②披蒙茸：披，分开。蒙，覆盖。茸，这里指杂草。③冯夷：传说中的水神。④玄裳缟衣：玄，黑中带红。缟，白色。裳，下衣。衣，上衣。⑤畴昔：过去，以前。
1.下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．二客从予过黄泥之坂从：跟随 |
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B．顾安所得酒乎安：哪里 |
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C．掠予舟而西也西：西方 |
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D．道士顾笑顾：回头 |
2.下列划线字的虚词，意义和用法不相同的一项是（ ）
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A．①将归于临皋②渔嶕于江渚之上 |
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B．①今者薄暮，举网得鱼②此非孟德之困于周郎者乎 |
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C．①而江山不可复识矣②固一世之雄也，而今安在哉 |
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D．①以待子不时之需②举匏樽以相属 |
3.对文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”所具有的象征意义判断不正确的一项是（ ）
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A．象征身遭贬谪、孤独寂寥的作者本人。 |
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B．象征作者出世的理想。 |
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C．象征因“客去”而感觉孤寂的作者。 |
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D．象征作者“羽化”的游仙思想 |
4.对本文中的理解和赏析不恰当的一项是（ ）
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A．第二段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的慷慨。 |
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B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。 |
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C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情;《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。 |
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D．本文和《赤壁赋》都表现出一种消极和虚无的思想，这正是作者的思想局限造成的。 |
5.将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）曾日月之几何，而江山不可复识矣。
译文：
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？
译文：
阅读下面文章，回答小题。（17分）
自由、幸福和荣誉
西蒙 波利瓦尔
先生们：
刚才我以哥伦比亚总统身份所作的神圣宣誓，对我来说是一个道德协定，它倍增了我服从法律和听命祖国的义务。只是出于对最高意志的深切尊重，才迫使我接受了最高行政权力的巨大义务。此外，我对人民的代表们的感激之情促使我接受这一令人欣愉的使命，继续以我的财产、我的鲜血乃至我的尊严提供服务，保卫这部关系到由自由、幸福和荣誉联结起来的两个兄弟人民的权利的宪法。与独立一起，哥伦比亚宪法将开创一个神圣的纪元，我愿在这一事业中作出牺牲。为此，我将走遍哥伦比亚各地，去粉碎厄瓜多尔国民们的枷锁，并在他们获得自由以后，邀请他们加入哥伦比亚。
先生们，我期望你们授权于我，以仁慈的纽带联结由天地万物和上帝赐予兄弟情谊的各国人民。在以你们的智慧和我的热忱完成这项工程以后，除了和平以外，在给予哥伦比亚所需要的一切——幸福、安逸和荣誉方面，我们什么也不缺了。先生们，到那时候，我热切的希望，不要对我的良知和名誉大声疾呼地要求我只当一名普通公民的呼声充耳不闻。我感觉到了放弃共和国首脑职位的必要性。人民把这个职位视为心灵的元首。我在战争中成长，是一个由历次战斗推上元首职位的人。命运支配我，胜利确认我留在这个地位上。但是，这些并不是由法律、幸运和民族意志认可的资格。曾经统治哥伦比亚的利剑不是阿斯特雷亚的天平，而是对邪恶天性的鞭笞。有时，天国让这种邪恶降临人间，以惩罚独裁者和儆戒各国人民。在和平的日子里，这把利剑没有任何用处。和平到来之日，应该是我的权利结束之时，因为我曾经如此发誓过，对哥伦比亚作过许诺，也因为在一个人民不能确保行使其权力的地方，是不会有共和制度的。像我这样的人，在一个平民政府中任职是危险的，是对国家主权的直接威胁。为了自身的自由，也为了大家的自由，我愿做一个公民。我宁要公民的身份而不要解放者的称号，因为解放者的称号源于战争，而公民的身份来自法律。先生们，请你们把我的一切头衔改为优秀公民的称号吧。
（1821年10月3日）
1.西蒙·玻利瓦尔放弃共和国首脑职位的原因是什么？（４分）
2.请概括一下这篇演讲辞的主题。（５分）
3.西蒙·波利瓦尔一方面要作领袖，通过战争解放拉丁美洲，一方面又厌恶战争，愿做一个公民，这不是矛盾的吗？请探究一下。（８分）
下列句子中画线的词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A盖余所至，比好游者尚不能十一
B 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C 此所以学者不可以不深思而慎取之也
D至于幽暗昏惑而无物以相之
下列划线字与“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同的一项是（ ）
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A．扣舷而歌之 |
B．侣鱼虾而友麋鹿 |
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C．泣孤舟之嫠妇 |
D．范增数目项王 |
