下列词语中加点字的读音和字形全都正确的一组是（ ）
A．颓圮pǐ 喋血dié 夜坠而出zhuì 百舸争流gě
B．戮力ｌù 游说shuì 屏息以待píng 绿草如茵yīn
C．婆娑suō 雏菊chú 博文强识(zhì) 殒身不恤yǔn
D．遒劲(jìn) 尸骸(hái) 长歌当哭dàng 望风披靡(mí)
城市天空里的彩虹
胡 弦
雨后的傍晚，我从一个小饭馆里吃了饭出来，无意间抬起头来，竟看到天空中出现了一道彩虹。
这是一条狭窄的小街道，每当汽车开过，行人都要小心地闪躲。路边是稀疏的行道树，树梢上面是人家的窗户，窗台上挑出的竹竿晾晒着衣服，楼的棱角折出各种杂乱线条。但就在这一片杂乱的上方，出现了一道彩虹，怎不让人惊异。
我驻足观看。虹十分艳丽，虹身不太宽，但弧度优美，像一座标准的拱桥跨在天上。因为天色向晚，空中又有浓云堆积，它的艳丽更显得分外耀眼。虹往往给人飘逸的印象，但这道虹上部红紫，中间明黄，下部绿蓝，色彩在渐变中显得严整，甚而有了点儿刚劲的味道，似乎是在把它的美用力地布置在那儿。
我的仰望引起了路人的注意，有几个停下了脚步，也跟着仰望，其中一个还惊奇地叫了一声。是的，跟着我抬起头来的人，也许只是以为这街道上方的楼层发生了什么事，比如某家的夫妻大声吵架，摔东西，或者收衣服时褂子不小心掉在了电线上之类，不料，他们却看到了美丽的彩虹。
“好久没看到彩虹了！”一个老者说。
“是啊，真好看！”另一个人应和着。
“快来看彩虹，真的彩虹！”一个从茶叶店里出来的妇人，反转身子朝店里喊。她在喊店里的一个小女孩，那是她的孙女吧。小女孩像一团绒球似的从屋子里跑出来，也许，她有生以来还没看到过真的彩虹，而只是看过彩虹的图片。
众人的站立影响了交通，一个司机在按喇叭，他开着一辆小货车，等大家让开了道，他又不急着开了，他从窗口探出脑袋，望着天空说：“嗬！”
但虹很快就消失了。也就是十几分钟吧，天空暗了下来，小巷也恢复了原来的秩序，地上的霓虹开始闪光。
我慢慢走着回家，脑子里却残留着虹的影子。我在想，临近黄昏时，一道虹出现在城市上空，此景必有深意。一道虹，它想告诉我们什么呢？短短的十几分钟，在这座城市里有多少人看到了虹？又有多少人对天空中的变化一无所知？
我想起小时候的情景，那时，每当有虹在天空中出现，我们就朝着它奔跑，奔跑，在雨后清新的大地上，在泥泞和积水上，我们追逐、嬉戏，像一群快乐的水珠。微凉而透明的岁月啊，所有感觉都是幸福的，包括滑倒，包括虹。那微微颤动的虹，是我们滑倒时摔出体外的笑声和疼。在激情澎湃的青春时期，又有多少次，我和同龄人仰望着虹，心中溢满了憧憬。虹，一直是美好和纯净心灵的象征。
已有多久不曾看见虹了，十年，或者二十年？现在，虹越来越少见了。除了日益严重的自然污染，一定还有另外的原因吧？
我望着从街道上走过的同类，忽然有了答案：处身在这样一个掘金的时代，人人奋勇，表现在走路上，低着头匆匆往前赶者多，哪有抬头望天的闲情呢！
但天空，一直为我们保留着它的美丽。举头望天，天上不会掉馅饼，但天上有彩虹，有和心灵对应的空间。虹，多像我们曾经拥有过的理想的化身。
1.作者回忆小时候见到的彩虹有什么作用？(6分)
2.作者为什么说现代社会“虹越来越少见了”？(5分)
3.文章第三段说：“甚而有了点儿刚劲的味道，似乎是在把它的美用力地布置在那儿。”请问这句话运用了什么手法？有怎样的表达效果？(6分)
4.请通读全文，说说作者心中的彩虹有哪些内涵。(8分)
补写下列名句名篇中的空缺部分。（5分）
（1）寻梦？撑一支长篙， ____ ；满载一船星辉， __ 。
（2）惨象， ；流言， 。我还有什么话可说呢？……沉默呵，沉默呵！ ， 。
（3） ，我为鱼肉。
（4）携来百侣曾游， 。
（5） ，不仁；失其所与， 。
阅读下面的诗歌。（8分）
清江曲
苏庠
属玉①双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹②满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。
扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。
【注】①属玉，一种水鸟。②白苹，水中浮草。
1.诗中描绘了哪些意象？请简析这些意象的作用。（4分）
2.本诗给人一种脱尽尘世烟火的感觉，因而使苏轼大为赞赏：“此篇若置太白集中，谁复疑其非也？”认为可与李白的诗媲美，味其与太白诗有相似处，请从诗歌的主题与风格两个方面说明它与李白诗的相似之处。（4分）
阅读下面的文字。
皇甫谧字士安，幼名静，安定朝郡人也。汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌①，然后为名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”
城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜，贫者不以酒食为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表求帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。
（《晋书·皇甫谧传》）
【注释】①鞅掌：事务繁杂。
1.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．修身笃学，自汝得之 笃：重视，专心
B．居贫，躬自稼穑，带经而农 稼穑：种植和收割，泛指农业生产劳动
C．耽玩典籍，忘寝与食 耽玩：潜心玩味
D．自表求帝借书 表：表达
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分）
A．何尔鲁钝之甚也 臣之壮也，犹不如人
B．心不入道，无以慰我 臣乃得有以报太子
C．贵城阳太守而贱梁柳 今行而无信
D．所著甚多，并重于世 吾长见笑于大方之家
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皇甫谧原来不好学，游荡无节制，经过叔母晓之以理，动之以情的教诲，终于受到感激，从此勤学不辍。
B．有人规劝皇甫谧追求美名，到官府广交朋友，皇甫谧则认为身处田园也可享受尧舜的思想，不必因看重名利而走向仕途。
C．皇甫谧与梁柳有亲戚关系，当梁柳要去就任城阳太守的时候，有人劝皇甫谧为梁柳饯行，而皇甫谧仍然遵守古人的做人之道：贫者不把酒肉作为礼节。
D．官府、相国和皇上都多次征召皇甫谧出来做官，皇甫谧都没有应召。在皇上下诏敦促催逼不止的情况下，皇甫谧上奏不做官，结果不但被允许，还赐给一车书。
4.翻译下列句子（10分）
（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（3分）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）
（3）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（4分）
阅读下面的文字，完成1～3题（9分 每小题3分）
汉字的魅力优于拼音文字
说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化发生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。
但是，由于汉字本身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程，对汉字发展史上的基本事项进行简洁明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印度时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史，那些对汉字有成见的人就会明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展史一翼的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。
汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从中国平原，传播至东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字的“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。
但在过去的近百年里，世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、英才哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以，韩国开始反思，于1991年11月和1994年9月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。
现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。汉字不仅是中华五千年的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意的人们，透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。
1．从全文看，对“汉字文化圈”的理解，最准确的一项是（ ）
A．“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的，它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。
B．“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈，21世纪的今天，汉字的使用人数正在逐步增长。
C．“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子，而不同于音乐人的“娱乐圈”、政客们的“政治圈”。
D．“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的，汉字文明影响之处，都是“汉字文化圈”的一部分。
2．对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是（ ）
A．汉字是表意文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻的沟通与交流。
B．汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。
C．汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃汉字，就可能出现知识、哲学和思想的贫困。
D．在四大文明之中，只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。
3．对文章理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。
B．世界潮流缩小了“汉字文化圈”，所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字。
C．回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史说明汉字有着旺盛的生命力。
D．中国推行汉语拼音的实践，韩国日本对汉字的态度变化，说明汉字文化圈有必要并开始重新认识汉字的魅力。
