语言运用（6分）
18、3月21日是世界儿歌日，记者在调查中发现专为儿童改编的“绿色童谣”《新三字
经》——青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦——少有人唱，而恶搞流行歌曲、古诗词或经典儿歌的“灰色童谣”传唱度却相当高。如“起得最早的人是我，睡得最晚的人是我，最辛苦的人最无奈的人是我，是我，还是我”、“李白乘舟将欲行，忽听扑通跳水声”、“我在马路边，捡到一块钱。把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，买了一包烟”等。针对这种现象，请你分别从内容和形式两方面对“绿色童谣”的创作提两点建议。
（1）
（2）
阅读下面的文字
按时看日出的人
王开岭
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味它——
刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着“闭合”；而日出，则象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。
黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！
与福楼拜相比，我们又是怎样过的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
或许只有寥寥几次吧，比如某个刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、第几万次地打着呼噜！
放弃早晨，意味着什么呢？
多少年，我都没有因光线而激动的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。
即使你偶尔起大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？
都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——
高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘埃，空气中老有黏黏糊糊的感觉，老有挥之不散的汽油味儿，即使你捂起了耳朵，也挡不住出租车的喇叭声……没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无水洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种“新”，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在沉沉的昏睡中。
从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。
“按时看日出”，是生命健康与生活积极的一个标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，是一种生命哲学和精神美学。
让我们呼唤真正的日出，愿我们在那一刻能真正醒来。
——摘自《中国青年》
1.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．这篇文章的题目是《按时看日出的人》，文章重点写了人如何看日出，同时写了人经常看
日出意味着什么。写作角度独到，主题开拓深远。
B．文章文笔细腻，意境恬淡，写作中运用了通感、比喻等修辞手法。如作者说早晨的
静是“那蛋壳般薄薄的静”，使听觉上无形的“静”变成了视觉上有形的“静”，从
而产生美感。
C．文章由福楼拜信中的一句话写起，接着与普通人的生活进行对比与反思。从中昭示
人们激活生命，清洁内心世界，做一个有活力，有热量，有激情的人。
D．文章中有许多警策隽永的语句，耐人寻味。尤其是作者在结尾处深情地呼唤大家作
一个真正醒着的人，一个精神上苏醒的人。
E．文章中多次提到了作者微妙的想象和感受。他把上班时迎接的阳光称为“煮熟的光
线，中年的光线”，形象又不失深沉，发人深思。
2.从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。”结合全文，作者说的“幸运”可以从哪些方面理解？（6分）
3.文章的第五自然段是笔墨集中的景物描写，这段景物描写在文中的作用是什么？（6分）
4.作者从福楼拜的信中获得了精神启示——“按时看日出”。结合全文，谈谈你对“按时看日出”的理解。（8分）
默写（8分，每空1分）
（1） 仰之弥高， 。
（2） ，小人学道则易使也。
（3） 夫子循循然善诱人， ，约我以礼。
（4） 欲速则不达， 。
（5） ，不知其可也。
（6） 岁寒， 。
（7） ，能使枉者直。
士不可以不弘毅， 。
阅读下面诗歌（8分）
襄邑道中
宋·陈与义
飞花两岸照船红， 百里榆堤半日风。
卧看满天云不动， 不知云与我俱东。
【注】这首诗写于诗人政和七年晚春经襄邑进京待选途中。
1起句中的“飞”字用的十分传神，请结合“飞花”两句说说“飞”字好在何处。（4分）
答：
2这首诗的后两句主要运用了什么表现手法？试加以赏析。（4分）
答：
古代诗文阅读（19分）
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”
晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”
仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。
（《晏子春秋·外篇不合经术者第八》）
【注】宰我，孔子的弟子。
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 不维其行 维：维护，保持
B. 不自以为约 约：贫困，困窘
C. 吾罪几矣 几：（到了）极点
丘闻君子过人以为友 过：探望，拜访
2.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）
A. 不维其行，不识其过 ／ 如之何其可及也
B. 有幸见爱，无幸见恶 ／ 使子路反见之
C. 始吾望儒而贵之／ 乡也吾见于夫子而问知
因宰我而谢焉 ／ 因之以饥馑
3.下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子评价对方的一组句子是（ ）
①仲尼之齐，见景公而不见晏子
②吾闻晏子事三君而顺焉
③婴则齐之世民也……不能自立也
④今吾望儒而疑之
⑤吾窃议晏子而不中夫人之过
⑥因宰我而谢焉，然仲尼见之
A．①④⑥ B． ①③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡，恪守自己的做人原则。
B．子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问，孔子也当即给予了答复，这表现了孔子能够平等地对待学生。
C．晏子听闻孔子对他的评价后，没有为自己辩解，而是反唇相讥，将矛头直接指向孔子，讽刺他周游列国时“拔树削迹”、“身穷陈蔡”的窘况。
D．听到晏子的话，孔子深深自责，诚恳地表示歉意，并去拜会晏子，表现出他勇于责己、知过必改的胸怀，不愧大家风范。
5.把画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。（3分）
（2）今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。（4分）
下列加点词语中，解释有误的一项是（ ）
A. 二三子何患于丧乎 （丧，指失去官位）
今之从政者殆而 （殆，危险）
抑为之不厌 （厌，满足）
B. 摄乎大国之间 （摄，夹）
其言不让，是故哂之 （让，谦让）
樊迟未达 （达，到达）
C. 士不可以不弘毅 （毅，坚强）
使子路问津焉 （津，渡口）
尧舜其由病诸 （病，担忧）
D. 更也，人皆仰之 （更，改正）
人能弘道，非道弘人 （弘，扩大、光大）
宗庙之事，如会同 （如，或者）
