补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选5个小题，共10分）
⑴假舆马者，非利足也， ……故不积跬步， 。（《荀子》《劝学》）
⑵是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
⑶ ，亦崎岖而经丘。 ，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑷怀良辰以孤往， 。登东皋以舒啸， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑸采莲南塘秋， ；低头弄莲子， 。（《西洲曲》）
⑹越国以鄙远， ，焉用亡郑以倍邻？ 。（《烛之武退秦师》）
阅读下面诗歌，回答下列小题。
阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（8分）
洛桥晚望
孟郊
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
⑴本诗的题目为“洛桥晚望”，你认为关键字是哪一个？结合全诗进行分析。（4分）
⑵综观全诗，诗人写了怎样景，又抒发了怎样的情？（4分）
阅读下面文章，回答下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A.其闻道也亦先乎吾 闻：听说
B.夫庸知其年之先后生于吾乎 知：知识
C.师道之不传也久矣 道：风尚
D.巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：牙齿
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.①古之学者必有师②句读之不知
B.①吾从而师之②择师而教之
C.①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎
D.①圣人之所以为圣②师者，所以传道受业解惑也
3.以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是（ ）
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。⑥彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
A. ①③④ B. ②⑤⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤
4.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.正反对比论证是本文的一大特色，节选段落分别从反面和正面阐述了从师的重要性。
B.作者推崇儒学，他所说的“道”即指儒家思想，“业”即指儒家经典。在佛、老思想盛行的唐代，作者持有这种思想是难能可贵的。
C. 作者认为“道在即师存”，在学问面前人是没有高低贵贱之分的，这充分体现了他“清静无为”的思想主张。
D. 作者只从士大夫们的荒谬话语中点明了师道不复的原因，进而对所谓君子们的愚昧进行了详尽而深刻的批驳与嘲讽。
5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分）
译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
译文：
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
译文：
阅读下面文章，回答下列小题。
聆听历史是一种伟大的才智
中华民族自古以来并不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收含纳中形成的。中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民，这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。古代民族的兼收并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态。环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中一定会碰得头破血流。这样一个教训，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。
那么，开放的心态意味着什么？意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看别人的现在。改革开放以来，我们越来越明白：不看别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。
“一切历史都是当代史”。看别人的过去实际上就是在看别人的现在。别人现在成功，他为什么成功———成功的根源在过去；别人现在失措，他为什么失措———失措的原因也在过去。世界上没有无本之木，现在这棵树，是长在过去这个“本”上。有谁能够相信：一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件难道是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累、或其历史创造性的不断涌现？又有谁能够相信：一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而这些问题难道是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾？
历史不仅是一种知识，而且是一种智慧。外国历史不仅仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有什么用？我的回答是：历史给人以聪明。为什么这样说？因为历史纪录的是前人的经历，提供的是前人经历中的经验和教训。人常说：吃一堑，长一智。经验提供的是成功的智慧，教训使后人有可能成功。我们总希望自己成功、不失败，历史的经验与教训，就是成功和不失败的一面镜子。实际上，任何人都站在历史的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见什么，这就是智慧的表现。我还愿意使用另外一个比喻：历史虽然无言，但它却会说话；能够听见历史说话已经很了不起了，而能够听懂历史在说什么，这就是伟大的智慧。
1.对这样一部心态史指代内容的理解，准确的一项是（ ）
A．是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流
B．兼容并取、包收含纳
C．先封闭后开放的心态
D．先开放后封闭的心态
2.下列对“一切历史都是当代史”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A．历史没有必要分古代史、近代史和现代史，可统称为当代史。
B．现在是在过去的基础上发展起来的，它们有前后联系的因果关系。
C．“一切历史”就是“这棵树”，“当代史”就是“这棵树”的“本”。
D．没有人相信：一个国家的兴盛和挫折，是出自历史经历的积累，是由于其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾
3.以下说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．只有开放，中华民族的精神才能保存活力；只有融合，中华民族才能创造伟大的文明成就。
B．“环境的封闭”指与外界隔绝，远离竞争。“心态的封闭”指身处竞争的环境中而又无视竞争。
C．看别人的现在当然重要，看别人的过去也重要，两方面都去看才称得上真正拥有“开放的心态”。
D．聆听历史的开放心态是一种才智；能够听见历史在说什么也是一种才智；能够听懂历史在说什么就是伟大的才智。
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A．“天宫一号”的成功发射，标志着我国航天技术已经达到新水平，更标志着我国综合国力的增强。
B．努力发展高新科技产业，搞好节水农业，办好乡镇企业，是能否使西部经济得到快速发展的一条重要途径。
C．交通部发布了《驾驶员素质教育大纲》，督促驾驶员牢记集中注意力、仔细观察和提前预防，以保证平安出行。
D．这个地区的环境污染已经到了非治理不可的地步，但在记者面前，三个排污企业的领导却避重就轻，推卸责任。
下列各句中加点成语，使用错误的一句是（ ）
A．我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面有很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。
B．唐人写绝句，五言才二十字，七言也仅二十八字，但是无不惨淡经营，反复推敲。
C．乔治桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，唯独她是伟大的女性。
D．侦查人员认为，这两个案件表面看没什么牵扯，实际上却藕断丝连，应做认真分析。
