补写出下列名篇中的空缺部分。（每空1分）
1. ， 。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
2.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ， 。（白居易《琵琶行》）
3.溯洄从之，道阻且长。 ， 。（《诗经·蒹葭》）
阅读下面这首元曲，完成小题。（11分）
小重山·端午
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?(5分)
2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。(6分)
阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城，捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。
杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。
光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁，议开棺僇尸。有解之者，乃免。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
（节选自《明史·列传第一百三十二》）
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．除中书舍人 除：拜官授职
B．拟十一月二日上之 拟：打算
C．光斗坐赃二万 坐：贪污，收受
D．疏趣之 趣：催促
2.以下四组句子中，分别表现左光斗“嫉恶如仇”和“受人爱戴”的一组是（ ）（3分）
A．①捕治吏部豪恶吏 ②辇下震悚
B．①又与攀龙共发崔呈秀赃私 ②父老子弟拥马首号哭，声震原野
C．①草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪 ②福王时，追谥忠毅
D．①冀下法司，得少缓死为后图 ②倡议醵金，诸生争应之
3.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．左光斗在京城担任御史时，采取了治恶打假行动，取得了很好的效果，整个京城都为之震动惊悚。
B．左光斗和杨涟谋划弹劾魏忠贤，结果被魏忠贤预先侦知后抢先下手，魏忠贤提前两天将两人免职。
C．孙奇逢和鹿正认为左光斗有德于京城辖区人民，倡议凑集钱财帮助左光斗，但最终还是未能救出。
D．左光斗死后，魏忠贤还对他的同族兄弟子侄进行了迫害；直到魏忠贤被杀后，朝廷才对左光斗平反昭雪。
4.将下列语句译成现代汉语。（10分）
（1）光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪。（5分）
（2）得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙。（5分）
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯地重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
1.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（ ）（3分）
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C.中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
2.下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。
C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。
3.根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是（ ）（3分）
A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展、复兴。
B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。
阅读下面的文字，根据要求作文。
手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化时，你得告诉自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：选准角度，明确立意。自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于700字。
仿照下面的示例，换一个描写对象，另写一组句子（修辞必须与例句保持一致）。（6分）
有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
答：___________________________________________________________________
