阅读下面文章，回答下列小题。
历史不可复制 精神却能传承
记者（以下简称记）：持续8年对西南联大的关注，你眼中的西南联大是什么样的？
张曼菱（以下简称张）：西南联大是一部历史，是到现在为止还发现得不够、张扬得不够，大家认识得也不够的一部历史；它是大学史，是一部学校史、教育史、人文史。应该让它浮出水面，进入大众的视野，让它所蕴藏的财富，成为社会的财富和大众的精神食粮。
记：
张：我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。社会发展到今天，进入到开放的世态，我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。
如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行“青春的抒情”，那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角。我不愿意以一种窥视隐私的投机方式，来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大总体是一种光明，一种骄傲，一笔珍贵的财富。
记：你在《访谈录》（代序）中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关重要。你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么？
张：体制，大学的管理，教授参与管理学校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观。甚至包括什么是校长，什么是教授夫人。当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授，而不是草草完成几节课就去游玩。这就是大学的“育人精神”。
同时，学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性，使学生们的思维活跃，激发他们的创造性。这才是一个充满个性、人文的大学。这样的大学，才能成为人才的输出地。
文化不是一本书，它是一条河，在一直变化的、有生命力的，那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明，创造了新的文化阶段。这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离，万幸的是，以西南联大为代表的大师们，让5000年来的文化命脉得以延续。中华民族要实现全面复兴，必须要重拾这种文化精神。[
记：关注西南联大多年，你个人最大的收获是什么？
张：人生识字孤独始，人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长。求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独，你可以掩饰，但是不能拒绝。世界还是这个世界，你如何解决这种距离感？就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统，这也是最后的出路，回报，让你感受到的，也是最深情的东西。
我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去，如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢？当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报，这也是熊秉明先生给我的启示，他说过：远行与回归，否则就是没有灵魂。关注西南联大，收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归，做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲。
第二大收获就是个人得到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家，做这件事，影响着我的人生，对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘，不能让他们失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多，越让我提高了对自己的要求。
第三，做这件事的过程，增强了民族自信心，我们民族优秀的传统要传承下去。我在中科院给学生们讲课，一个博士生说他只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历，我当着很多人批评他狭隘，没有人文基础，就成不了大师。过后他专门来找我签名，孺子可教！中国的年轻人是充满希望的，他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们。今后我会更多地给年轻人开一些讲座，把更多的回报给予他们，把大师们的衣钵、苦心传承下去，也会出一些面对青年，更加人文化的书。
注：张曼菱1947年12月生，云南华宁人。当代著名女作家、红学家、电视制作人、社会活动家。
（有删改）
1.从全文看，西南联大给我们留下了哪些“珍贵的财富”？（4分）
2.根据张曼菱的回答，请推测横线处记者的第二个提问是什么，并分析本文记者安排的提问之间是什么逻辑关系。（5分）
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高 等 教 育
强和弟弟都接到了名牌大学的录取通知书。强用借来的钱送走了弟弟，就随本家哥去沿海一个港口城市打工。
那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自各儿的家，人家瞧不起咱。强说自各儿瞧起自各儿就行。
强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活精细，看到丢弃的线头碎布也给拾起来留作备用。
那夜暴风骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是戆蛋。
在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀动的篷布。待老板驾车赶过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫无损，当场就要给他加薪，他就说不啦，我只是看我修补的篷布牢不牢。
老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西！
强就当了经理。
公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯赶来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自各儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自各儿的事干好才算有良心。
公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎么窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一起儿共事，就把事办好吧，我这个经理的帽谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……
那几个大学生面面相觑，就不吭声了。
一外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼哪，咱得好好接待。强说，对头。
外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。
强用英语问，先生，会汉语吗？
那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗？
外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。
晚餐很简单，但有特色，所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子。强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。虽说这些话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同！
事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。
席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好？
强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我和弟弟的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我的父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我们上学。她说俺不指望你们高人一等，能做好自各儿的事就中……
在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧！
（选自《微型小说三百篇》，有改动）
1.“本家哥劝不住他，骂他是戆蛋”这一句话在作品中有什么作用？（４分）
2.请根据“暴风雨夜”和“接待外商”这两个情节，概括“强”这一人物形象及其性格特点。（5分）
名句默写
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左忠毅公逸事 方苞
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵，往来桐城。必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．微指左公处 微：悄悄
B．及左公下厂狱 及：等到
C．或劝以少休 少：稍微
D．必躬造左公第 造：建造
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①久之，闻左公被炮烙 ②以其求思之深而无不在也
B．①则席地倚墙而坐 ②若阙地及泉，隧而相见
C．①乃奋臂以指拨眦 ②皆以美于徐公
D．①皆铁石所铸造也 ②某所而母立于兹
3.下面各组内容，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的是（3分）
①即解貂覆生，为掩户 ②吏呼名至史公，公瞿然注视
③及左公下厂狱，史朝夕狱门外 ④公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦
⑤不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝 ⑥每有警，辄数月不就寝
A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①③⑤
4.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（3分）
A．本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为“左忠毅公逸事”，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。
B．文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。
C．末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾相顾，圆活自如。
D．文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是作者尊崇封建正统，反对农民起义观点的反映。
5.翻译下面语句。（7分）
（1）吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。（4分）
（2）逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。（3分）
6.（1）因击沛公于坐，杀之，不者，若属皆且为所虏。（4分）
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分）
