下面是一个中学生写给刘墉先生的信的正文，画线处有三处措辞不妥，请找出来并加以修改。(3分)
我能给您写信，很为您感到荣幸①。您是华裔著名作家，知识渊博，写了那么多书②，给我们这些初生牛犊③以很深的影响④。我喜欢您的书，可当地⑤偏僻，很难以买到。请您受劳⑥为我邮一本您写的《萤窗小语》，并恳请⑦您复信教诲⑧。
答： 改为
改为
改为
补写下列名篇名句中的的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
1.是故无贵无贱， ，道之所存， 。（韩愈《师说》）
是故弟子不必不如师， ，闻道有先后，术业有专功，如是而已。（韩愈《师说》）
，未云何龙？复道行空，不霁何虹 。（杜牧《阿房宫赋》）
秦人不暇自哀，而后人哀之； ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
2.恰同学少年，风华正茂， ， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）
阅读下面这首元曲，然后回答问题。（8分）
[中吕] 朝天子?秋夜客怀
周德清（元）
月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜。过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况。梦家山，身异乡。夜凉，枕凉，不许愁人强。
1.“月光，桂香，趁着风飘荡”描绘了怎样的一幅画面？有什么作用？ （4分）
2.试分析“过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”的妙处。（4分）
阅读下面文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之
③惑而不从师 ④道之所存，师之所存也
⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子
⑦吾师道也 ⑧或师焉，或不焉
|
A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧ |
B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧ |
|
C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ |
D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ |
2.下列各句中“于”字的意义和用法，分析正确的一项是（ ）
①不拘于时 ②学于余
③于其身也，则耻师焉 ④而耻学于师
|
A．①③相同，②④相同 |
B．①③不同，②④相同 |
|
C．①③不同，②④不同 |
D．①③相同，②④不同 |
3.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )
|
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
|
B．第二段作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。 |
|
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
|
D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 |
把下面句子翻译成现代汉语。（10分）
1.师者，所以传道受业解惑也。（3分）
2.小学而大遗，吾未见其明也。（3分）
3.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（4分）
阅读下文，完成小题（22分）
蒲台的苇
孙 犁
我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合的是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。
我渐渐知道，苇也因为性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大头栽因为色白、高大，多用来织小花边的炕席；正草因为有骨性，则多用来铺房、填房碱；白毛子只有漂亮的外形，却只能当柴烧；假皮织篮捉鱼用。
我来的早，淀里的凌还没有完全融化。苇子的根还埋在冰冷的泥里，看不见大苇形成的海。我走在淀边上，想像假如是五月，那会是苇的世界。
在村里是一垛垛打下来的苇，它们柔顺地在妇女们的手里翻动，远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息，和无数英雄的血液的记忆。如果单纯是苇，如果单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。
这里的英雄事迹很多，不能一一记述。每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。
最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。
敌人要搜。干部们有的带着枪，认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉他们把枪支插在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人……十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
枪掩护过去了，闯过了一关。这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来，被敌人捉住。敌人问他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“没有！”敌人砍断他半边脖子，又问：“你的八路？”他歪着头，血流在胸膛上，说：“不是！”“你村的八路大大的！”“没有！”
妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有！没有！”
敌人杀死他，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强！
“没有！没有！”
这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。永远记住这两名简短有力的话吧！
1947年3月
1.第一段说“这里到处是苇，人和苇结合的是那么紧”。请问“人和苇结合”具体表现在哪些方面？（6分）
2.阅读画线语句，联系上下文，回答问题。（4分）
（1）“正草因为有骨性，则多用来铺房、填房碱”一句有何作用？
（2）作者为什么说“最好的苇出在采蒲台”？
3.联系全文看，白洋淀人民有着怎样的品质？作者怎样表现这种品质的？（6分）
4.（6分）
（1）本文构思精妙，“苇”在全文中有何作用？
（2）语言简洁朴实是本文的一大特色，这对表情意有何妙处？
