补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1) ，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
(2)言必信， 。（《论语·子路》）
(3)浩浩乎如冯虚御风， ； ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
(4) ，草色入帘青。 ，往来无白丁。 （刘禹锡（（陋室铭》）
阅读下面这首诗。
淮村兵后 南宋·戴复古
小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
1.诗中描绘了一幅怎样的景象，请简要分析。（5分）
2.请简要概括作者在诗中表达的情感。（6分）
阅读下面的文言文。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史·列传第四十五》）
1.对下列各句中加点的词浯的解释，错误的一项是（3分） （ ）
A．衡独危坐树下自若 危：高处
B．家贫躬耕 躬：亲自
C．人有所遗 遗：馈赠
D．俄除左丞，衡屡入辞免 除：授职
2.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是（3分） （ ）
①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
A．①②⑥ B．②③⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥
3.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分） （ ）
A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临泣才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。
(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。
阅读下面的文字
封禅①，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义·山泽，五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期关于“封禅”的理论，都是以泰山作为确定的“封禅”地点。泰山，可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。
封禅被看作庄严至上的政治仪式。泰山的神性，在汉代人的意识中也有深刻的文化印痕。据说这也与王者“封禅”有关。《淮南子·说林》有“太山不上小人”的说法，高诱解释说，太山是“王者所封禅处”，所以“不令凶乱小人得上其上也”。
《史记。封禅书》记载，齐桓公时曾经提出封禅泰山的动议，管仲则予以劝阻。他说，传说“古者封泰山禅梁父②者七十二家”，而留下比较明确历史记录的只有十二家，都是“受命然后得封禅”。不过，所谓七十二家先古圣王封禅泰山的传说，其实并没有太多的根据。《文献通考》卷八四《封禅》条，以秦始皇封禅起首，又有关于先秦封禅传说的辨析，以为“古封禅七十二家”的说法，应当本出于齐鲁陋儒之说，《诗》《书》所不载，“非事实也”。其实，司马迁是第一位在史书中正式记录“封禅”这一特殊历史文化现象的学者。“古封禅七十二家”“非事实也”的说法，大致是可信的。不过，这应当是以秦始皇和汉武帝封禅仪式为标准而言。此前古代君王曾经以较原始较朴陋的形式“封禅”，也是可能的。
关于秦始皇封禅和汉武帝封禅的记述，可以说是司马迁《史记·封禅书》最富有文化深意的内容。关于秦始皇封禅，司马迁写道，秦始皇东巡郡县，征从齐鲁之儒生博士七十人，来到泰山下。诸儒生讨论封禅的多种细节，秦始皇以为“各乖异，难施用”，不予采纳．于是开辟车道，从南面登上泰山顶峰，立石颂秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典礼。又从北面下山，禅于梁父。据说其礼仪多采用雍地秦祭祀上帝的传统方式。秦始皇封禅泰山，仍然沿用秦地的传统礼仪。也就是说，封禅泰山本身，在某种意义上可以说是秦王朝向东方文化的一种礼拜。秦始皇有心这样做，然而却又不能十分彻底，秦始皇的文化性格和秦王朝的文化特色，于是可以由此得到片断的体现。
汉武帝封禅，是司马迁亲身经历的文化史上的重要事件。司马迁对于这种仪式的文化意义的理解，也在《史记》有关“封禅”的记录中有所透露。于是有人说，“《史记》一书，惟《封禅》为大”，“一字一句之中，无所不有”，“究竟我见有尽，意义无穷”。司马迁在《史记·封禅书》中写道，汉武帝初即位，心向儒学，尤敬鬼神之祀，曾经让儒生讨论设计封禅的礼仪，然而因为窦太后坚持以黄老之学为主导，压抑汉武帝身边的儒臣，封禅的动议不得不中止。然而文化史的进程不久就发生了重要的转折。司马迁写道，窦太后去世，第二年，汉武帝就征召任用儒学之士公孙弘等。正是在这样的文化背景下，汉武帝重新计划施行“封禅”大典。
对于秦始皇、汉武帝“封禅”故事所体现的文化特色，凌纯声先生注意到相关现象跨地域的共同表现，称之为“封禅文化”，并且指出：“这一封禅文化，不仅在时间方面起源很早，空间方面分布亦甚广。”甚至“封禅文化的分布，不仅限于亚洲，它还见于中关洲和南美洲”。 （节选自中国人民大学教授王子今《泰山一一帝王封禅的文化圣地》）
注：①封禅：封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地）．⑦梁父：又称“梁甫”。山名，即梁父山。
1.下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．封禅是一种非常庄重严肃的政治典礼，是古代帝王向全天下宣示天地认可自己执政合法性的仪式，而泰山则是举行这一礼仪的重要地点。
B．《淮南子·说林》中“太山不上小人”的说法，印证了泰山在汉代人意识中是具有神性的，而且留下了深刻的文化印记。
C．《文献通考》中记录“封禅”是从秦始皇封禅开始的，而之前先秦一些封禅传说，《文献通考》认为那只是一些齐鲁浅陋儒生的见解，不是事实。
D．第一位在史书中正式记录封禅的学者应是司马迁，作为历史学家，他也认为“古封禅七十二家”无根据，因此他记录封禅也是从秦始皇开始的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．有人认为《史记》中《封禅》为大，这主要是从封禅的文化意义上评价的；作者也认为，在《史记》中有关秦始皇、汉武帝封禅的记述，是富有文化深意的。
B．司马迁在《史记》中，对秦始皇的泰山封禅从准备到实施，都做了详细的描述，给我们生动的展示了封禅的全过程，体现了古代君王对此的重视。
C．秦始皇封禅泰山，没有采纳齐鲁儒生的建议，仍采用秦地的礼仪，体现了秦始皇的文化性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿东西融合。
D．司马迁写汉武帝封禅，介绍了他准备封禅的曲折过程，这一过程实际上体现了深刻的文化意义，那就是汉代初期黄老之学与儒学之争。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．管仲劝阻齐桓公封禅泰山的原因，按《风俗通义》的解释就是“壬者受命……功成封禅”，管仲认为齐桓公还未功成，不足以接受天命，因此不能封禅。
B．如果以秦始皇和汉武帝封禅仪式做为标准，先秦古代帝王的封禅的传说或许是不属实的；而如果抛开这一标准，先秦古代帝王曾经进行过封禅也是可能的。
C．秦始皇、汉武帝在中国历史上建立过卓越的功绩，因此他们认为自己的封禅是顺理成章的；在中国历史上，还有很多帝王也都曾经来泰山封禅过。
D．“封禅”这一中国特有的文化现象，不但起源早、分布广，而且还传播到海外，不仅限于亚洲，甚至远达中美洲和南美洲。
阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
帝王蛾幼虫两翼成长的关键是穿越狭小的茧洞。穿越过程中，挤压极其痛苦，但可使血液顺利地送到蛾翼的组织中去，惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。如果人为地将茧洞剪大，幼蛾可以毫不费力就可以钻出来，但所有这样见到天日的蛾都不是真正的帝王蛾，因为他们失去了破茧冲刺的阶段，翅膀也就失去了充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔无缘。
枣树枝叶繁茂固然令人欣喜，可是过于繁杂的枝丫会影响它的生长和结果，所以每到枣树的休眠期或生长期，果农们便会修枝打杈。这种修剪在外人看来近乎残忍，可是，修剪后的枣树不仅更加生机勃勃，而且秋后会果实累累。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于800字。
阅读下面的材料，回答问题。（7分）
材料一 教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。
材料二 面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。
⑴用一句话概括以上两则材料所说的现象。（3分）
答：
⑵针对以上的现象，提出自己的观点并加以简要分析。（4分）
答：
