补写出下列名篇名句中空缺部分。（任选3题）（6分）
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之， 。不义而富且贵， 。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。
（3）老当益壮，宁移白首之心？ ， 。
（4）江畔何人初见月？江月何年初照人？ ， 。
阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
东栏梨花
苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
⑴从诗中“柳深青”、“柳絮飞”可以看出，本诗的感情基调是什么？（3分）
⑵有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。请结合诗内容对此谈谈你的看法。（5分）
阅读下面文言文。（12分，每小题3分）
羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。
武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。诏罢江北都督，置南中郎将，以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜。
吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，
刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”抗每告其戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”
祜女夫尝劝祜：“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”祜默然不应，退告诸子曰：“此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。”
祜寝疾，求入朝。命乘辇入殿，无下拜，甚见优礼。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市。吴守边将士亦为之泣。其仁德所感如此。
（选自《晋书·羊祜传》，有删节）
1.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．开设庠序，绥怀远近 怀：安抚。
B．以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜 益：好处。
C．既至，宥之 宥：宽恕。
D．皆计所侵，送绢偿之 偿：补偿。
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项（ ）
A．①以佐命之勋 ②焉用亡郑以陪邻
B．①祜之始至也 ②此天之亡我，非战之罪也
C．①率部曲而降 ②冰，水为之，而寒于水
D．①皆计所侵 ②为国者无使为积威之所劫哉
3.下面六句话分别编为四组，其中全都能表现羊祜“有德量”的一组是（ ）
①开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心
②与吴人开布大信，降者欲去皆听之
③祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断
④祜患之，竟以诡计令吴罢守
⑤抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心
⑥人臣树私则背公，是大惑也
A．②⑤⑥ B．①②④
C．③④⑤ D．①③⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．羊祜在荆州任职期间，针对当时前任官吏死于任上而继任者因忌讳而毁坏旧府的迷信陋习，下令禁止。
B．羊祜设计令吴罢石城守，这不仅使边境得以安宁，而且让军队有精力进行农业生产，使军队有了充足的粮食储备。
C．陆抗与羊祜是战场上的对手，但在生病时，不顾众人劝说，服用羊祜送给他的药，后来因真心佩服羊祜而与他和解，结成朋友。
D．羊祜颇有仁德，深受皇帝看重和百姓爱戴。因此，他去世时，皇帝不顾寒冷，素服痛哭，普通百姓和戍边将士也都十分悲伤。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。（3分）
(2)抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。（3分）
(3)人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。（4分）
阅读下面的文字。
帛画唐卡
在藏区流行着一种画在布上的宗教画，这种卷轴画藏语称之为唐卡。对藏传佛教僧人来说，唐卡是修行时必不可少的物品。在佛殿里，众多唐卡夹杂在经幡、宝盖和彩带之间，从梁枋漫垂而下，对殿堂起着十分重要的装饰作用。
在我国，画在丝织品或布面上的画被称为“绢本”。佛教兴起后，帛画遂被大量注入佛教题材，如佛、菩萨、天王、力士像以及说法画、经变画等。藏传佛教的帛画在唐宋时已有，到了明代，获得了更大的发展。据考证，现今最早的唐卡保存在西藏的萨迦南寺，约诞生于10世纪的五代时期，早期的唐卡几乎全是正方形，以后则是长方形的了。到了明清两代。藏区的唐卡数量明显增多。唐卡的长度通常在二至三尺之间。由于画幅的局限，不便反映宏大的场景，故而绘制佛、度母、本尊和护法神的供像就成为唐卡的侧重点，这类唐卡约占总数的80％。按惯例，唐卡中间有一尊大佛像。或是表情温和地坐在莲花座上，或面目狰狞被烈火包围，四角有树木、花卉和云彩。不过，也有以连环画的形式把多幅画面连起来的叙述佛和高僧们的生平的唐卡，如最常见的《佛本生记》就是用100块唐卡连成的。
在藏区有许多绘制唐卡的僧俗艺匠。而且，一些著名高僧也常是丹青好手。由于唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，因此，每幅唐卡都是潜心之作，绝少粗制滥造。唐卡的构图繁复，在神佛之外还要画一些莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样，画师必须按照规定去做，不能随心所欲。
唐卡的制作有三个步骤。第一步是加工画布。先把白布在石灰水中浸泡。软化布质，然后铺在木板上，用石块反复磨压，再涂刷一层掺有滑石粉的胶。经过处理的画布柔软平滑，不露布孔。第二步是勾画构图。画师先用炭笔落帛起稿，然后用颜料着色，再用纯金碾磨的汁勾线，完成画面。第三步是整理装裱。在画布周边镶以锦缎边饰，在画布上下贯穿木轴，在画布表面罩上一层半透明的丝绸幔子。经过活佛念经加持。有时在画布背面盖上活佛印章或朱砂手印。至此，一幅可以卷起带在身边的卷轴画制作完毕。绘制一幅精致的唐卡，一般需要两三个月的时间。
唐卡除彩绘外，还有刺绣、提花等制作工艺。最珍贵的帛画为缂丝像，它是用金线织成的。这种手工生产的佛像帛画过去多为朝廷赏赐用，在这些缂丝佛像的背面，往往有达赖或班禅左手掌的印记，是异常罕见的工艺品。唐卡是寺院的庄严之物，每个殿堂和僧舍都挂着数量不等的唐卡，而一些匠心独具的作品被人们珍藏传世。
（选自《中学生阅读》2010年第11期，有删节）
1.下列关于“唐卡”的说法，正确的一项是（ ）
A.“唐卡”一词来自于藏语，它是指一种流行于藏区的画在布上的以宗教为题材的卷轴画。
B. 众多唐卡对佛殿起着十分重要的装饰作用，故它是藏传佛教僧人修行时必不可少的物品。
C.现今保存的最早的唐卡，大约诞生于五代时期。早期的唐卡都是正方形，以后则改为了长方形。
D.唐卡的长度一般在二至三尺之间，其侧重点是绘制佛、度母等供像，并不追求反映宏大的场景。
2.下列关于唐卡制作的表述，不正确的一项是（ ）
A.将白布在石灰水中浸泡，软化布质，然后用石块磨压，刷胶，使画布柔软平滑、不露布孔。
B.画师用炭笔在画布上画出草稿，然后为草稿着上颜色，再用金汁勾线，完成勾画构图。
C.画师需在画布周边镶以锦缎边饰，四周用木头固定，在表面罩上一层半透明的丝绸幔子。
D.装裱好的画布经活佛念经加持，有时在背面盖上活佛印章或朱砂手印，至此一副唐卡才算完成。
3.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A、大部分唐卡都绘制神佛像，一部分唐卡则以连环画的形式将多幅画面连起来叙述佛和高僧们的生平。
B.唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，画师必须按照规定去绘制，不允许自由发挥。
C.最珍贵的唐卡是金线织成的缂丝像，背面常常有达赖或班禅左手掌的印记，是极为难得的工艺品。
D.在藏区，“绢本”即唐卡，其构图十分复杂，在佛像之外还有莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样。
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．中华全国总工会紧急拨款100万元，用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰问。
B．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。
C．这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。
D．在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获了大批枪支弹药和武器物资。
下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。
B．农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣……等等，到处呈现祥和、热闹的气氛
C．小李见他笑得有点异样，就问：“怎么了？你。”他回答说：“没什么，别多心。”
D．《旧约·创世纪》中说：“神以自己的形象创造了人。”应当倒过来说才对，即“人以自己的形象创造了神”。
