下列各句中，划线成语使用不恰当的一句是
A. 当今社会，人们获取信息的渠道多种多样，数字阅读、网络阅读方兴未艾，图书馆的传统职能正逐渐发生变化。
B、日常交往中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人只会使人与人彼此疏离、产生隔阂。
C. 女主人公憧憬的丈夫是：无论从事什么工作，一定是卓有成就的，一定不能成为深孚众望的人。
D. 故乡的槐树，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌乱，却又井然有序；似乎千篇一律，却又各具情致。
阅读下面的文字（25分）
遗 璞 贾平凹
离公路很远的地方,有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。
住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。
县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的夜茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：
“城里人没采，一喝这茶就吐了。”
“城里人胃嫩。”
“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！”
他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。
“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。”
“多亏就遗弃了它！”
“多亏？”
“它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。”
省城老贾是七年前在这里呆过的。 那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。 就叫起他省城老贾。
一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。
“那文章不知写了没有？”
男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：
“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。”
“写咱遗璞村了吗？”
“写了，说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’， ‘流放’是什么意思？”
“就是下放吧。”
“‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。”
“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？”
“蛮儿说报上就这么写的。”
“蛮儿一定是看错了。你们婆娘家这臭嘴！”
婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。
男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：
“咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来了多少人了？不算一般的，大人物就有十多个了吧？”
他们扳指头数数，果然十多个了。
“以后还能来吗？”
“只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。”
“啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！”
“但愿他们能来。”
“但愿不要是犯了什么错误。”
“但愿……”
茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：
“真是好石头呢。”
但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着到水渠工地上去了。 （有删节）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A虽然是一个偏僻的地方，但因为有一块传说是当年女娲补天时遗弃的大石头，遗璞村成了远近闻名的旅游胜地，吸引了很多人前来游玩观赏。
B男人们不相信女人说的有关老贾“劳改”一年的话，是因为他们并不认为当年老贾下放到遗璞村时，受到村里不公正的对待。
C遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委书记后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。
D婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为她意识到自己在 男人说话时贸然插嘴是不妥的。
E这篇小说在艺术上以对话见长，通过人物之间的对话，不仅表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，也细致地揭示了他们的思想观念与性格特点。
2.小说两次写到小孩的凉鞋，各有什么作用？（6分）
3.从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。（6分）
4.小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遣璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8分）
补写出下列名句中的空缺部分（4分）
⑴指点江山，激扬文字，
⑵真的猛士， ，敢于正视淋漓的鲜血。
⑶ ，壮士一去兮不复还。
⑷ ，其意常在沛公也
阅读下面这首唐诗
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月， 愁听清猿梦里长。
1.找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？（3分）
答：
2.一、二两句诗中“醉别”“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。（4分）
答：
阅读下面的文言文（16分）
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
【注】①探赜zé：探索深奥的道理。②鄙黩：轻蔑傲慢。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）
A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。
D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知
答：
（2）吾为德请，财何为也？
答：
阅读下面的文字
在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语．它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的意义十分重要。
“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思．这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来评论人物的。《论语，雍也》记载，孔子曾说过“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系，其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙扑，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如日那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。
以“文”、“质”二字论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系．《韩非子·难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史．……以质信言，则见以为鄙。”这句话可能就是本诸《论语》，其中“繁于文采”即“文”；“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”很可能也是从《论语》的话而来．“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好赴，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用 “文”、“质”二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
总之，古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调“质”的方面：而当文风过于质朴时，又有人出来强调“文”的方面。“文”、“质”这对概念，体现了古人对文学作品的审差要求和他们对文学发展规律的认识．
（摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》）
1.下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是
A．“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。
B．在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。
C．人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。
D．孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“文质彬彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子．
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。
B．韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。
C． 班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史 记》外部风貌作出了高度评价．
D． 魏晋以后文论中“文”、“质”二字的古义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容．
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．《韩非子·难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君进谏的目的。这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。
B．“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。
C．从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌．
D．当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于靡丽了。
