阅读下面的文字，完成下列各题
琴王
游睿
他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。
他的琴声太动听了。
琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴声里,有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。
很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。
当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。
琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。
因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。
这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。
村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。
这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。
人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话,最后连咳嗽的声音都没有。
人们再一次醉了。在他的琴声面前,所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静,才能维持这份隽永。在人们心里,渐渐装进一湖平静的水。
终于，远处亮起了一点火光,是救生船来了。所有的人站了起来，但没有人拥挤，也没有人喧哗，因为他的琴声依旧那么悠扬和平静。当船靠近的时候，人们像是有人指导，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是妇女和男人，一切都井然有序。
最后，在他悠扬的琴声里，人们都顺利上了船。这时水越来越大，村子很快就没了。但直到船顺利启动，他的琴声还在进行，人们还陶醉在他的琴声里。
糟了，还有他!有人忽然回过神来。
是呀，怎么漏了他，快喊。
喊，只有琴声在响。再喊，还是只有琴声在回答。
他是聋子呀，怎么听得见
对，他就是个聋子。一个老人突然想起。
人们这才完全回过神。原来他竟是个聋子!
就在这时，琴声戛然而止。
1.下列理解和分析不正确的两项是（5分） （ ）
A．文章两次出现“他的琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，……”用了反复的手法，强调琴声的美好，给人们内心带来愉悦。
B．“在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。”这一句话的含义是当人们的灵魂得以净化，境界得到提升以后，死亡也就变得河怕了，他们准备勇敢的赴死。
C．从“就在这时，琴声戛然而止。”这一句作者可能暗示琴王已经死了，但他永远活在乡亲们心中，是乡亲们心中永远的琴王。
D．文章的结尾具特色，既出人意料，又耐人寻味，留给人们无穷的遐想，也给人以深思，这是本文结构艺术的一大亮点。
E．文章结尾才点出他是聋子，说明人们根本不关心他，很少有人记得他是聋子，他是属于多余人一类。
2.小说为什么要以“琴王”为题？请简要分析。（6分）
答：
3.小说中的“琴王”是一个什么样的人，请你简要说明。（6分）
答：
4.悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用，请你分点概括。（8分）
答：
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎已， 。（《荀子·劝学》）
（2）上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。（李白《蜀道难》）
（3）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
阅读下面一首词，完成下列各题
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
1.“幽”是这首诗的“诗眼”，请具体分析这首诗是怎样紧扣“幽”字写景抒情的。（6分）
答：
2.有人说这首诗表现的是作者闲适的心情，有人说表现的是作者凄凉的心境，你是怎样认为的呢？请结合这首诗简要说明（5分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
卢斌，开封人。以笔札事晋邸，太宗即位，补殿直。端拱中，又为永举军、华州巡检。时大贼侯和尚、刘渥劫兴平、栎阳，杀捕贼官二人。斌率兵掩袭，且追且斗，薄南山，渡渭水，抵凤翔，复至耀州，擒锥并尽。
为梓、遂十二州都巡检使，太宗谕之曰：“川陕人情易摇，设有寇攘，虽他境亦当袭逐，仍许便宜从事，不须中覆。”淳化二年，贼任诱等寇昌、合州。斌率兵顿昌州南牛斗山，侦知贼在龙水镇，值大雨，斌驰马四十里，骑从数十人，遂斩诱等百余级，贼众悉平。
三年，富顺监蛮掠荣州，斌晨夜倍道以赴，得州兵千人，署随军粮料以张其势。蛮乃遁，追至地头镇东南八十里，树栅，招其酋甫羌一阿奴纲，谕以朝旨，歃血刻石为盟而遣之。俄而荣、戎、资州、富顺监贼十五队钞乡邑，斌擒三百人，部送阙下，余悉临敌斩戮。
李顺为乱，斌即率兵六百抵成都，斗战连月，杀数万人。明年，成都不守，斌还梓州，集十州兵赴援，知州张雍委以监护之任。会江水泛溢，毁子城。斌劝谕州民，翌日，畚锸大集，自城西大濠中掘堑深丈，决西河水，注之以环城。二月，贼渠相里贵众二十一万傅城下，城中兵裁三千。斌曰：“军法倍兵不战，然狂丑乌合，非训练之师，以吾仗天子威灵，必可歼荡。”即感厉士伍，负土塞南北门，为固守之计。又突出与贼战，击刺三十余合，贼稍却。俄复大设机石、连弩、冲车、云梯，四面鼓噪乘城，矢石乱下，斌与州将随机设备。长围八十日，会王继恩令石知颙率兵来援，斌出东门迎劳王师，贼不战而溃。斌乘胜追斩及纳降二万余。
斌在川峡六年，以孤军御寇，累立战功，表求入奏。太宗遣使谕之曰：“俟妖孽尽殄，当召汝。”既而贼党集梓、绵、汉三州境上，斌往平之。未几，代还，太宗亲加劳问
卒，年五十。子文质殿中丞。
（选自《宋史·卢斌传》，有删改）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．设有寇攘，虽他境当袭逐 设：布置
B．会江水泛溢，毁子城 会：给好
C．谕以朝旨，歃血刻石为盟而遣之 谕：告诉
D．俟妖孽尽殄，当召汝 俟：等到
2.下列句子中，全部直接表现卢斌平贼有功的一组是 （ ）
①遂斩诱等百余级，贼众悉平
②得州兵千人，署随军粮料以张其势
③斌擒三百人，部送阙下，余悉临敌斩戳
④以吾仗天子威灵，必可歼荡
⑤斌乘胜追斩及纳降二万余
⑥未几，代还，太宗亲加劳问
A．②③⑥ B．①③⑤ C．①④⑥ D．②④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．卢斌在太宗时补官任殿直、有乱贼猖狂，杀捕贼官，他率兵剿灭。淳化二年，有贼作乱，卢斌率兵冒雨奔袭，平定乱贼。
B．乱贼在荣州抢掠，卢斌昼夜兼程救援。追赶乱贼，在地头镇建营寨，并与蛮人首领结盟。又有乱贼在乡镇抢掠，他率兵平息。
C．李顺作乱，成都失守，卢斌在梓州召集兵力救援。他在城中以三千兵与二十多万敌人对峙，坚守八十天，援军来到，奋力突围。
D．卢斌深得太宗信任。他出任都巡检使，太宗嘱咐他负起处置乱贼的重任wb请求回朝奏报却被太宗以乱贼没有全灭为由婉拒。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）斌率兵掩袭，且追且斗，薄南山，渡渭水，抵凤翔，复至耀州，擒锥并尽。（5分）
译文：
（2）即感厉士伍，负土塞南北门，为固守之计。又突出与贼战，击刺三十余合，贼稍却。（5分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，我把人的生活境界分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界，我称之为“欲求的境界”。人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人家有了自我意识以后，生活雨越来越高的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界地下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界中自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求，有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度，人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界从心里学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值，自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后。只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择，自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及"我们"之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然予现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出来某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）
1.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 （ ）
A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
2.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是
A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
D．“求知境界虽也把”自我作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
3.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。
B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
阅读下面文字，按要求作文。
小A走进图书馆，想将架子上所有的书吞咽下去，他说他要解决肚子的问题。
小A肚子里装了许多公式，但还是解不开数学题，他去敲老师的门，说要解决脑子的问题。
数学得了满分的小A，用数学卷子的背面抄一首贴在楼道墙上的诗，他说除了脑子的问题，还要解决心灵的问题。
读过诗，小A发现自己的扣子掉了。他找来针线缝扣子。扣子缝歪了，针还扎疼了指头。小A这才发现，他还要解决手的问题。
肚子的问题，脑子的问题，心灵的问题，手的问题，这些问题不仅是小A需要面对的。甚至也是世界需要面对的。
请在上．述四个问题中选择不少于两个问题，谈谈你对它们之间关系的认识和感悟。
要求：：角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
