阅读下面的文字，完成下面小题(25分)
“失败英雄”梁从诫
汪永晨
梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。
我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：人的认识当然是要有一个过程的。20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道：“江水轻拍船舷，船在微微晃动。舟上有人难眠。遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人？历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！”
我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问：“这种金丝猴的数量还有多少？”“不足1200只。而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。”“哦，那是我的表亲！”当时，在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。
我刚刚出版的新书<追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我写梁先生的文章里有这样一段：这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。那是在某国家机关。我问梁先生，那你讲了吗？他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们：环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。
梁先生曾作过这样一个比喻。他说：或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。
梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？”
梁先生您不会反对吧！（有删节）
[注]梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。
1.下列对这篇传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.梁先生遥想李白当年沿江而下的景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。
B．站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定，他认为说三峡水库污染“问题不大”，并不是一种实事求是的态度。
C．梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，今天想起梁先生当时的介绍，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。
D．从作家徐刚捞起水草时的神情来看，黄柏河并没有治理好，但当地环保官员却认为治理得不错；梁先生在某国家机关做讲座，却只有五位听众，这都说明政府部门对环保工作不重视。
E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。
2.这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义？请简要分析。（6分）
3.梁从诫说：“或许，当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。”这个比喻有什么深意？请简要分析。（6分）
4.“梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。”请你从“继承”、“信念”、“责任感”三个方面中任选一个，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
功利性读书
祝勇
读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸．吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的。读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁，闲情难忍，如何是好？友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说。因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。
故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”
林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在。常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，为装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰•克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性．气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了。因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。
让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。
1.下列对这篇散文的理解赏析，不正确的两项是（5分）（）
A．“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门，但进不进去却是人自己的事情。
B．“因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的诱惑。
C．打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说，其可读性和价值会相对较大一些。
D．在作者看来，读书是一种天性，是勉强不来的，因为读书是爱书人自我满足的一种方法。
E．作者也是一个爱书人，因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时，也批评了功利性读书之人，也通过这两种读书的对比，阐述了读书的本旨。
2.第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。（6分）
3.请结合原文，解释下列语句在文中的含义。（6分）
①凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
②书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。
4.请结合文章内容，说说读书的真正目的是什么？并谈谈你对“功利性读书”的看法（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）、，吞长江，，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。《岳阳楼记》
（2）、，，将军白发征夫泪。《渔家傲﹡秋思》
（3）、，。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行》
阅读下面一首宋词，然后回答问题。（11分）
如梦令
苏轼
为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来？
雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨。
注：玉堂，翰林院。此词作于被贬黄州后又到京城做翰林学士时。
（1）“别后有谁来？雪压小桥无路”，苏轼“别”什么地方?别后有没有人来？词人对自己的提问所作回答有怎样的妙处？（5分）
（2）“归去，归去，江上一犁春雨。”词人为什么不用“一蓑烟雨”，而用“一犁春雨”？（6分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李靖，本名药师，雍州三原人也。少有文武材略，每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”其舅韩擒虎，号为名将，每与论兵，未尝不称善，抚之曰：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”初仕隋为长安县功曹。左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之。素尝拊其床谓靖曰：“卿终当坐此。”
大业末，累除马邑郡丞。会高祖击突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。高祖克京城，执靖将斩之，靖大呼曰：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！”高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。
四年，靖又陈十策以图萧铣，高祖从之。铣集兵于夔州。铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路险，必谓靖不能进，遂休兵不设备。九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵以待水退，靖曰：“兵贵神速，机不可失。”进兵至夷陵。铣将文士弘率精兵数万屯清江，靖见其军乱，纵兵击破之。
时诸将咸云铣之将帅与官军拒战死者，罪状既重，请籍没其家，以赏将士。靖曰：“王者之师，义存吊伐。降而籍之，恐非救焚拯溺之义。但恐自此已南城镇，各坚守不下，非计之善。”于是遂止。江、汉之域，闻之莫不争下。以功授上柱国，封永康县公。乃度岭至桂州，遣人分道招抚，其大首领冯盎、李光度、宁真长等皆遣子弟来谒，靖承制授其官爵。
突厥诸部离叛，朝廷将图进取，以靖为代州道行军总管，率骁骑三千，自马邑出其不意，直趋恶阳岭以逼之。突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧，相谓曰：“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至？”一日数惊。靖候知之，潜令间谍离其心腹，其所亲康苏密来降。四年，靖进击定襄，破之，可汗仅以身遁。太宗尝谓曰：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有。”
（节选自《旧唐书．李靖传》,有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．累除马邑郡丞除：担任B．执靖将斩之执：捉住
C．王者之师，义存吊伐吊：慰问，安抚
D．突利可汗不虞于靖虞：欺骗
2.以下六句话分别编成四组，全部直接体现李靖军事才能的一组是（）（3分）
①可与论孙、吴之术者，惟斯人矣②左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之。
③靖察高祖，知有四方之志④靖曰：“兵贵神速，机不可失。”⑤靖见其军乱，纵兵击破之
⑥靖候知之，潜令间谍离其心腹。
A．①②⑥B．③④⑤C．①③⑥D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．李靖年轻时就有文才武略，左仆射杨素认为他将来做官一定能做到自己现在的位置。
B．李靖在攻打萧铣的战斗中，看重行军的速度，抓住了先机，最终取得了战争的胜利。
C．李靖认为战争的目的是吊民伐罪，对待俘虏不该太苛刻，结果使很多敌人主动归降。
D．唐太宗认为，李靖在平定突厥各部的叛乱中，战功卓著，可以和汉代的李陵相媲美。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。（3分）
②降而籍之，恐非救焚拯溺之义。（4分）
③卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄。（3分）
阅读下面文字，完成下面小题。
史学与新闻
古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。
记录客观事物，这是记者与史家的基本工作。中国古代最早的史家是史官，所谓“左史记言，右史记事”。这左史、右史，便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事，都由他们记载下来。汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注”。这在当时是颇类似于“新闻”的，但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”，而是把它们称作历史。记者的出现，是在近代报纸、杂志、广播产生以后，才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。顾名思义，“记者”就是记录之人也。《礼记·王制》说:“大史典礼，执简记。”《左传·僖公七年》云:“夫诸侯之会，其德行礼义，无国不记。”可见，古时凡重大典礼、会盟，都是有专人记录的。这些人都是史官，也有点像“新闻记者”。古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的，后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物，又称“京报”。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。今天，凡重大事情，都有记者采访，然后写成新闻报道。这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。
尊重事实，秉笔直书，是记者与史家共同遵循的准则。中国古代正直的史官和史家，都有一个优良传统:秉笔直书。司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”（《汉书·司马迁传》）。对于新闻记者来说，能不能尊重客观事实，如实地反映生活中的善恶、美丑，先进与落后，犹如史家能不能秉笔直书一样。年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后，发挥了报纸宣传的巨大作用，发表了一批根据事实写成的文章和评论，把检查官先生们弄得“一筹莫展”。反之，如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等，就脱离了客观事实。从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。因此，这是正直的记者所不取的。一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们最可贵的品质就是尊重客观事实，实事求是，秉笔直书。
尊重事实，秉笔直书，这是需要极大的勇气的。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰:‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还。”（《左传·襄公二十五年》）齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。即便在今天，说真话的记者，也会受到某些人的责难和打击，但这样的记者，人民是会永远铭记他们的。
前人认为是“新闻”的，今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的，后人也将视为历史。这就是新闻与历史的辩证法。今天的史家著述往古的历史，在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”；天的记者撰写现实的新闻，在某种意义上就是为后人书写当代的历史。
（节选自马宝珠《史学与新闻：“报纸为现代史记”》，有改动）
1.下列选项中关于“史学与新闻”的说明，不正确的一项是（）（3分）
A．古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录，他们所做的记录，我们称作历史，而不是新闻。
B．人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。
C．今天我们称“起居注”为历史；今天的记者撰写的现实的新闻，后人也将视为历史。
D．今天，记者采访重大事情后写成新闻报道，这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起
古代的史官来。
2.下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是（）（3分）
A．司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。
B．齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。
C．邵飘萍在“三一八惨案’’发生后，坚持披露事实真相，支持民众反帝反军闽斗争，
D．在“文革”中，有些记者不愿与“四人帮”同流合污。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“吏官”一职的历史典籍。
B．新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道，从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。
C．“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物，是由古代官府的邸抄发展而成的。
D．一个严肃的史家和一个正值的记者一样，他们可贵的品质就是尊重事实，秉笔直书。
