阅读下面一首诗歌，然后回答问题。
夜游宫 记梦寄师伯浑
陆 游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！
（1）词人描绘了一幅怎样的梦中图景？请简要分析。（4分）
（2）词的下阕，作者主要采用了什么表现手法？请简要分析。（4分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。
天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。 高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。
凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
（选自《新五代史杂传·和凝》，有删改）
注①宣敕：诏书。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．独好礼文士 礼：以礼对待
B．吾恨未得死所尔 恨：怨恨
C．每倾赀以交之 赀：财物
D．因妻之以女 妻：嫁给
2.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．不意晋兵之速也 审容膝之易安
B．高祖数召之，问以时事 臣以险衅，素遭闵凶
C．瑰与唐庄宗战于胡柳 从径道亡，归璧于赵
D．尔其谨事之 围之不继，吾其还也
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．和凝自幼聪明，考取进士后，被贺瑰召为从事。当瑰战败逃走时，他不离不弃，独自跟随，并临危不惧，射杀追兵，救了瑰的性命，忠勇可敬。
B．和凝知人识人，为过选拔人才，自信又有胆识，在担任贡举之职时，他敢于破旧规，拆掉荆门，打开省门，所录取的进士均为当时才名杰出之士。
C．和凝深得晋高祖的喜爱，多次被召见询问时事，他有远见卓识，料定已有反心的安从进必将趁高祖幸邺时谋反，于是帮助高祖预先谋划，平定叛乱。
D．和凝作为主考官，乐于行善，喜欢提携在科举考试中排名看后的进士，如所选进士及第第五名的范质，后来当了宰相，时人都为和凝此举感到荣耀。
4.把文言文阅读材料中葡横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之。（3分）
译文：
（2）先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。（4分）
译文：
（3）唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。（3分）
译文：
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在科学的神殿里有许多楼阁，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机也各不相同。有许多人爱好科学是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足；在这座神殿里，另外还有许多人是为了纯粹功利的目的而把他们的脑力产物奉献到祭坛上的。如果上帝的一位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出神殿，那么集结在那里的人数就会大大减少，但是，仍然会有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我们的普朗克就是其中之一，这也就是我们所以爱戴他的原因。
②我很明白在刚才的想象中被轻易逐出的人里面也有许多卓越的人物，他们在建筑科学神殿中做出过很大的也许是主要的贡献；在许多情况下，我们的天使也会觉得难以决定。但有一点我可以肯定，如果神殿里只有被驱逐的那两类人，那么这座神殿决不会存在，正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为，对于这些人来说，只要碰上机会，任何人类活动的领域都是合适的——他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。
③他们大多数是相当怪僻、沉默寡言和孤独的人，但尽管有这些共同特点，他们之间却不像那些被赶走的一群那样彼此相似。究竟是什么力量把他们引到这座神殿中来的呢？这是一个难题，不能笼统地用一句话来回答。首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自由变化不定的欲望的桎梏。
④除了这种消极的动机外，还有一种积极的动机。人们总想以最适合于他自己的方式，画出一幅简单的和可理解的世界图像，然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并征服后者。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家各按自己的方式去做的事。
⑤物理学的发展表明，在某一时期里，在所有可想到的解释中，总有一个比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究过这一问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的实际上是现象世界，尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼茨非常中肯地表述过的“先天的和谐”。渴望看到这种先天的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。我们看到，普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题，而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去的人。我常常听说到，同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志和修养，但我认为这是错误的。促使人们去做这种工作的精神状态，是同宗教信奉者或谈恋爱的人的精神状态相类似的，他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。我们对他的爱戴不需要作老生常谈的说明，我们但愿他对科学的热爱将继续照亮他未来的道路，并引导他去解决今天理论物理学的最重要的问题。这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题他已经做了很多工作。祝他成功地把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的逻辑体系里。
（注：爱因斯坦在柏林物理学会举办的麦克斯·普朗克六十岁生日庆祝会上的讲话。有删节）
1.文章第三段说“不像被赶走的一群那样彼此相似”，对这“相似”理解不恰当的一项是 （ ） （3分）
A．以科学为特殊娱乐，满足自己的雄心壮志，为了纯功利的目的。
B．只要碰上机会，他们从事任何人类活动的领域都得和合适的。
C．以无穷的毅力和耐心，专心致志地研究科学中的最普遍的问题。
D．他们在建筑科学神殿中，也作出过很大的也许是主要的贡献。
2.下列各项，不属于普朗克在物理方面的“积极的动机”的一项是 （ ）（3分）
A．普朗克想把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的体系里。
B．普朗克对科学的热爱并引导自己去解决物理学的最主要的问题。
C．普朗克渴望看到现象世界和理论原理之间的“先天的和谐”。
D．普朗克有着深思熟虑的意向、计划促使他做物理研究工作。
3.下列对原文内容的理解，正确的一项是 （ ） （3分）
A．科学神殿里被驱逐的人，探索的动机是错误的，不可能对科学有大贡献。
B．用科学神殿外的人对比普朗克，是为了突出普朗克研究物理的力量所在。
C．驱逐出科学神殿的人只想以自己的方式理解世界，这种方式是浅薄的。
D．留在科学神殿的人，是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人，为天使宠爱。
阅读朱熹《偶题三首》（之二），根据要求作文。
《偶题三首》（之二）
朱熹
擘①开苍峡吼奔雷，万斛②飞泉涌出来。
断梗③枯槎④无泊处，一川寒碧自萦回。
【注】①擘：用手把东西分开。②斛：旧量器。③梗：植物的枝或茎。④槎：农作物收割后留在地里的茎和根。
上首诗是首水的某种精神的赞歌，也蕴含某些人生哲理。请根据你的联想或感悟写一篇文章, 不少于800字。
【注意】①不要脱离材料的含意。
②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。
③不得套作，不得抄袭。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。
为迎接2010年上海世博会，请以“世界一个家”为话题，续写一段歌词，要求每行语句与第一段结构相似，句式基本对应，大体压韵，结尾两句可以重复。（6分）
海峡倚着海峡
天涯连着天涯
芳草接着芳草
浪花推着浪花
来吧 唱吧 笑吧
世界一个家
汉字有很多形似字，因而也就有了很多有意思的对话。仿照下列例句，另选两组形似字，各写一句话。（4分）
熊对能说：穷成这样了，四个熊掌全卖了。
巾对币说：带上博士帽就身价百倍了。
⑴
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