Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。

独 乐 园 记

 司马光

孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”；颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。

熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派注沼中若虎爪自沼北伏流出北阶悬注庭中若象鼻自是分而为二渠绕庭四隅会于西北而出命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药．牡丹．杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安．轘辕，至于太室，命之曰见山台。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者．学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊（徘徊，盘桓），惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。

或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！

【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子.逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元 1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

    A．以延凉飔             延：迎取。

    B．辨其名物而揭之       揭：为……做标志。

    C．事物之理，举集目前   举：借取。

    D．虽推以与人           推：推让。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）

    A．皆以蔓药覆之     以相如功大，立为上卿

    B．学之未至，夫又何求于人   不及今令有功于国

    C．志倦体疲，则投竿取鱼 于其身也，则耻师焉

    D．踽踽焉、洋洋焉       以予故，咸以愚辱焉

3.以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是（    ）（3分）

    ①颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”

    ②行无所牵，止无所框，耳目肺肠悉为己有

    ③开户东出，南北轩牖以延凉飔

    ④志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药

    ⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也

    ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎

    A．①③⑤   B．②④⑥   C．②④⑤   D．①③⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）

    A．文章开头引用孟子、孔子的语句，意在说明“王公大人之乐”“圣贤之乐”是高尚的，而作者自己的“独乐”是迂腐庸俗的。

    B．本文记述了独乐园的布局，既有方位介绍，又有形状描摹，并依据区域的景观特点或功能命名，突出了“独乐园”命名之寓意。

    C．作者在此小园中悠闲自得，生活内容丰富，时而在“读书堂”思考事理，时而在庭院中钓鱼浇花、登高望远，其乐胜于园外之乐。

    D．作者以问答形式说明自己并非不想推让于人，而是别人不肯同此乐，所以才独享其乐，这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀。

5.（1）用斜线（／）给文言文中的画线部分断句（3分）。

疏 水 为 五 派 注 沼 中 若 虎 爪 自 沼 北 伏 流 出 北 阶  悬 注 庭  中 若 象 鼻 自  是 分 而 为  二  渠 绕  庭 四  隅 会于 西 北 而 出  命 之 曰 弄水 轩。

（2）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。

②必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！

Answer

1.C

2.B

3.C

4.A

5.（1）疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。

（2）①我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。

②如果有人愿意（与我）同享这种快乐，那么我就非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种快乐呢？

【解析】

1.举：全部

2.A．介词，用；连词，因为。B．介词，对。C．连词，就；连词，却。D．形容词词尾，……的样子；代词，它。

3.略

4.“作者说自己的独乐是迂腐庸俗的”表述不恰当。

5.（1）略

（2）①师、窥各 1分，句意1分，共 3分。

②再拜、安各 1分，句意 1分，共 3分。

【参考译文】

    孟子说：“一个人欣赏音乐快乐，不如与别人一起欣赏快乐，与少数人一起欣赏音乐快乐，不如与众人一起欣赏快乐。”这是王公贵族的快乐，不是贫贱的人所能得到的。孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，快乐就在其中。 ”颜回“一竹篮饭，一瓢子水 ”，“不改变他的乐趣”。这是圣贤的快乐，不是愚笨的人所能得到的。像那鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到河中饮水，不过喝饱肚子。 （它们）各尽自己的本分而习惯于它。这是迂叟我所追求的快乐。

    熙宁四年我才定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间建造了厅堂，堂中集中了五千卷以上的书，命名为 “读书堂”。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流从屋下穿过。水中间建成水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五股注入水池中，（形状）像老虎的爪子；从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（形状）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角，然后在西北面汇合流出，命名为 “弄水轩”。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，命名为 “钓鱼庵”。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北排列着平台和窗子,来迎取凉风。前后多种植美丽的竹子，作为消暑的所在，命名为“种竹斋 ”。

    水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，辨别它们的种类名称，给它们（挂上字牌）作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交错通达遮蔽成为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等覆盖着它，四周种植草木芍药等作为藩篱，命名为 “采药圃 ”。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的名称形状罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，命名为 “浇花亭”。洛阳城距山不远，但树木茂密，常常像看不到山，于是在园中砌筑高台，在上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，以至于还能看到太室山，命名为“见山台”。

    我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。从天地开辟之前 （的历史），到四面八方无穷之远，事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么期待呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，撩着衣襟采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥斧头砍竹子，用热水洗手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都是自己的，一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间有什么快乐可以替代这种快乐。于是合起来命名为“独乐园”。

    有人责备我说：“我听说君子的快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不推及别人，这难道可以吗？ ”我抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的快乐粗俗低下，都是世上人所抛弃的东西，即使推让给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果有人愿意（与我）同享这种快乐，那么我就非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种快乐呢？