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简答题(10分) (1)哈姆雷特决心为父复仇,并要“负起重整乾坤责任”,简要分析...

简答题(10分)

(1)哈姆雷特决心为父复仇,并要“负起重整乾坤责任”,简要分析他有意装疯的原因。(6分)

                                                                          

(2)《三国志·吴书·陆逊传》载:“舟船器械,水步军资,一时略尽。尸骸漂流,塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役?概述此次战役的经过。(4分)

                                                                           

 

 

(1)①哈姆雷特怕不小心泄露心事,为自我保护,避免受到对手克劳狄斯迫害;(2分)②他借装疯既可以躲过对方耳目,也可以借此试探对方,进而寻找复仇时机;(2分)③他借疯言疯语发泄对当前黑暗现实的不满,也表达出他的人文主义理想。(2分)(共6分) (2)夷陵之战。(1分)刘备为重新夺取荆州,替关羽及张飞报仇,对孙吴大举进攻。(1分)开战之初,蜀军步步进逼,吴军节节败退;后来孙权拜陆逊为大都督,指挥战事。(1分)陆逊先是坚守关隘,后及时抓住战机,采用火攻,蜀军40多座军营绵延七百里,顷刻变成一片火海,蜀军大败。(1分)(共4分) 【解析】略
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考点分析:
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下列有关名著的说明,不正确的两项是(    )(    )

A.《边城》让我们了解了许多湘西民俗,爷爷向翠翠所说的“走马路”的求婚方式,就是婚姻由家长做主,请了媒人到女方家提亲。

B.郭沫若在《炉中煤》中用“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉火一样的爱国赤心,诗的副标题“眷念祖国的情绪”正是“炉中煤”的喻义所在。

C.《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的一段判词:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”暗指了王熙凤和林黛玉两个女子的命运。

D.桑地亚哥是《老人与海》中的一个“硬汉子”形象。从表面上来看,老人失败了,因为他失掉了大马林鱼;但从精神上来看,他胜利了。

E.觉新是巴金在《家》中塑造得最丰满、最感人的艺术典型。作品通过这一形象揭露封建礼教吃人的本质,也向读者指出大胆反封建的道路。

 

 

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(1)《诗品》说曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”, 请写出他的《七步诗》中的两句“煮豆持作羹,漉豉以为汁。                                      。本是同根生,相煎何太急? (2分)

(2)这段论述反映了萧纲怎样的文学观念?(2分)

                                                                          

 

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用斜线“/”给下面画线的文言文断句(限6处)。(6分)

纲少好文章,于今二十五载矣。窃尝论之:日月参辰,火龙黼黻,尚且着于玄象,章乎人事,而况文辞可止,咏 歌 可 辍 乎 不 为 壮 夫 扬 雄 实 小 言 破 道 非 谓 君 子曹 植 亦 小 辩 破 言 论 之 科 刑 罪 在 不 赦

(萧纲《答张缵谢示集书》)

 

 

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阅读下面的的文字,按要求作文。

处处留心皆学问。我们怀着一颗热心,走出家门,要留心世事,留心自然。攀高山而识其壮美,涉大海感其广阔……

请以“留心”为话题,写一篇文章。注意:①立意自定,②文体自选(诗歌除外),③不得抄袭,④不少于800字。(70分)

作文备选题:

请以“面向远方”为话题,写一篇文章。注意:①立意自定,②文体自选(诗歌除外),③不得抄袭,④不少于800字。(70分)

 

 

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阅读下面的文字,完成下列各题。

身心融入自然,实现审美人生

朱志荣

中国美学中的人生境界是天人合一,人生境界首先要和自然万物、天地精神和谐合一。审美人生是儒家精神的体悟。它不仅在于乐天知命、对自然之道的能动顺应,有立德、立功、立言的人生贡献,更要有大公无私的伟大胸襟和感化社会的深远影响。

我们日常语言中,真、善、美这三个词常常是并提的。仔细寻思后不难发现:自然的根本性质是真,人生的根本意义表现为善,艺术的根本价值在于美。如此看来,真、善、美之间似乎并没有直接的联系,但是在审美的意义上,自然于潜移默化中感发和激荡着人的情性与思绪,也安顿和抚慰着人的心灵;通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。可以说,一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园

《诗经》说,“鸢飞唳天,鱼跃于渊。”意思是鸟儿自由飞翔但离不开天空,鱼儿快乐遨游但离不开大海,这便是在顺应自然中自得其乐。因此,顺应自然是实现审美人生的前提条件。

儒家关于“天人合一”的人生境界的重要讨论,体现在孔子和他弟子共论人生理想境界那段对话中。弟子曾点以沐浴在大自然春风之中的人生情调为至高理想,在孔子看来,在生命畅达的大好春光里,在闲适的生活中,生命与宇宙生命沟通起来,这是一种顺情适性,得自然之趣的人生态度。人生境界在一定程度上是自然境界及其自然之道的表现。

在道家,“天人合一”是他们的最高人生境界。这时,我们马上就能想到两个著名的例子:鱼乐之辩和庄周梦蝶。在鱼乐之辩中,庄子首先感慨游鱼之乐,惠施马上反驳他,你不是鱼,又怎么知道鱼之乐呢?庄子又巧妙地借用惠施的逻辑角度回击了他,你又不是我,你怎么知道我不知道鱼之乐呢?显然,惠施的态度是科学的,强调物与物、人与物之间的客观分别。庄子的态度是审美的,虽然万物之间存在着分别,然而人却可以超越这种分别而达到物我相通,最后与天合一。这种思想也体现在“庄周梦蝶”之中,庄子梦见了他化成了蝴蝶,醒来后,庄子陷入了困惑之中,到底是庄子梦见变成了蝴蝶,还是蝴蝶梦见化成了庄子?他称这种现象为“物化”,就是超越物我的界限实现圆融。

儒道都主张自然与人的和谐,那么如何做到领悟自然,体会大道呢?对此,儒道则各有见解,但最终殊途同归。孔子认为人的天性本来相差无几,人生境界的提高,与后天的习得和内省有关。通过观察外物、修行自身,普通人也能体味到天地生命的根本精神,达到拓展和升华人生境界的目的。孟子主张“善养吾浩然之气”,即通过自觉的身心修养,养凛然正气。老庄则讲求由觉悟而返本,使人生回归自然,从人的本真中领悟到宇宙的生命之道,使自我超越现实的羁绊,以赤子之心映照万物,而后彻悟自身,将个体的生命融汇到无限的宇宙生命之中。

(选自2011年1月12日《新华日报》,有删节)

1.解析“一片自然山水就是一个诗人栖居的心灵寓所与精神家园”的含义。(6分)

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2.简析第5段的论证思路以及它在文中的作用。(6分)

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3.儒道两家在“如何做到领悟自然,体会大道”方面的见解有何不同?请作概述。(6分)

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