诗文填空。(
8分)
①狗吠深巷中， 。
②仰观宇宙之大， 。
③ ，齐彭殇为妄作。
④舞幽壑之潜蛟， 。
⑤盖自其变者而观之， 。
⑥古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得， 。
⑦ ，池鱼思故渊。
⑧ ，抱明月而长终。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从旁诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇［注］，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。
其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。 （节选自《新五代史·安重荣传》）
［注］藩镇：指总领一方的军府。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是 （ ）
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A．有夫妇讼其子不孝者。讼：控告 |
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B．重荣起于军卒，暴至富贵。暴：突然 |
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C．契丹骄甚，高祖奉之愈谨。谨：严格 |
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D．姑息重荣不能诘。诘：追问 |
2.下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）
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A．重荣以吐浑数百骑守牙城 / 重荣虽以契丹为言 |
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B．皆所以为天下计 / 高祖患之，为之幸邺 |
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C．反意乃决 / 问今是何世，乃不知有汉 |
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D．欲因以窥中国 / 因人之力而敝之，不仁 |
3.下列各组句子中，分别表明安重容“怀异志”和“非诮高祖”的一组是 （ ）
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A．天子宁有种邪 / 重荣箕踞慢骂 |
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B．兵强马壮者为之尔 / 屈中国以尊夷狄 |
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C．重荣诱之入塞 / 而充无厌之欲 |
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D．重荣怒，执拽剌 / 此晋万世耻也 |
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是 （ ）
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A．安重荣虽为武官，但也通晓文吏事务。在处理一起家庭纠纷时，生父不忍杀其子，继母则提剑杀逐，重荣不满继母的行径，厉声将她斥退。 |
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B．安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈已礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。 |
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C．契丹一直伺机图谋晋朝，本应引起晋朝君臣高度警惕，高祖却表示前朝与虏和亲和做法都是为国家考虑，现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。 |
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D．安重荣兴兵起事，借口朝见，聚集数万饥民前往邺地。高祖派遣部队阻击，在双方交战中重荣被俘遇害，高祖令人漆其首级后将它送给契丹。 |
5.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘（3分）
译文：_____________________________________________________________
②又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。（4分）
译文：______________________________________________________________
③契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之。（3分）
译文：_____________________________________________________________
阅读下面文字，完成下列各题。
十二生肖
作为一种古老的民俗文化——十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时问，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·沈炯，曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢?部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物(如马、羊、牛、鸡、犬等)产生一种依赖感，对危害自身安全的动物(如虎、蛇等)产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能(如狗的嗅觉等)产生崇敬感，从而产生对动物的崇拜。十二种生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年的兽历。
1.根据原文，下列材料能证明十二生肖源于中国的一项是 （ ）
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A．1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。 |
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B．东汉王充《论衡·物势》一书当中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。 |
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C．南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。 |
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D．南朝·陈·沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写成的。 |
2.关于十二生肖，符合原文说法的一项是（ ）
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A．生肖与地支同源说、生肖源于我国北方游牧民族说和生肖外来说是有关十二生肖起源的三种代表观点，作者对此不敢判断是非。 |
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B．《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行的说法，是关于十二生肖最早而又较系统的记载。 |
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C．持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传人中国的时间一致。 |
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D．古人对动物产生的依赖感、恐惧感和对动物某些器官功能的崇敬感，导致他们对动物的崇拜，这是十二生肖产生的心理基础。 |
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
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A．生肖文化是我国传统文化的组成部分，研究十二生肖起源，对研究早期天文学和民俗文化都有不可忽视的价值。 |
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B．从《诗经》、《日书》记载来看，当时人们是把生肖和吉凶祸福联系在一起的。 |
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C．从《诗经》《日书》《论衡·物势》《南齐书·五行志》等材料中，我们可以看出：生肖经历了一个由少到多，由不完整到完整的发展过程。 |
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D．生肖起源于原始时代的动物崇拜，随着人类进步，人类对自然了解不断深入，生肖将会淡出人们的生活。 |
阅读下面文字，根据要求作文。
有人曾这样说过：美丽的心情，缘于一种积极的人生观！正如只有心中有了太阳的人们，眼里的世界才会变得光明；美丽的心情莫不如此！
只是，这看似简短的一句话，可要真正做到这一点，又何其难？俗话说，人生不如意常有八九，要保持一份美丽的心情，恐怕没有一颗坚强的心灵，一个豁达的胸怀，一种积极的人生态度，怕是很难做到的！
请以“美丽的心情”为题，写一篇不少于800字的作文。
下面是某投资咨询公司的一则广告，其中有些词用得不得体，请你帮助修改。
（5分）
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简答题。（任选一题，100字左右）（6分）
（1）肃乃辞孙权，至陆口，召吕蒙、甘宁商议，设宴于陆口寨外临江亭上，修下请书，选帐下能言快语一人为使，登舟渡江。江口关平问了，遂引使者人荆州，叩见云长，具道鲁肃相邀赴会之意，呈上请书。云长看书毕，谓来人曰：“既子敬相请，我明日便来赴宴，汝可先回。”（《三国演义》第六十六回）
请简述鲁肃为什么要设宴邀请关羽？关羽是如何赴会的？席间发生了哪些事，结果怎样？
（2）简述《巴黎圣母院》中卡西莫多有生以来第一次流出“饱含人间温情的眼泪”的原因。
