阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）
官舍竹
王禹傅
谁种萧萧数百竿?伴吟偏称作闲官注。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。
【注】闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可做干的虚衔。
（1）第三联中有两字用得生动传神，请找出并简要分析其表达效果。（4分）
（2）诗人通过“官舍竹”抒发了怎样的情怀?（4分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
谭澄，字彦清，德兴怀来人。父资荣，金末为交城令。国兵下河朔，乃以县来附，赐金符，为元帅左都监，仍兼交城令。未几，赐虎符，行元帅府事，从攻汴有功。年四十，移病，举弟资用自代。资用卒，澄袭职。
澄幼颖敏，为交城令时年十九。有文谷水，分溉交城田，文阳郭帅专其利而堰之，讼者累岁，莫能直，澄折以理，令决水，均其利于民。豪民有持吏短长为奸者，察得其主名，皆以法治之。岁乙未，籍民户，有司多以浮客占籍，及征赋，逃窜殆尽，官为称贷，积息数倍，民无以偿。澄入觐，因中书耶律楚材，面陈其害，太宗恻然，为免其逋，其私负者，年虽多，息取倍而止；亡民能归者，复三年。诏下，公私便之。壬子，复大籍其民，澄尽削交城之不土著者，赋以时集。
中统元年，世祖即位，擢怀孟路总管，俄赐金符，换金虎符。岁旱，令民凿唐温渠，引沁水以溉田，民用不饥。教之种植，地无遗利。至元二年，迁河南路总管，改平滦路总管。七年，入为司农少卿，俄出为京兆总管。居一年，改陕西四川道提刑按察使，建言：“不孝有三，无后为大。宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”朝廷从之，遂著为令。
四川佥省严忠范守成都，为宋将昝万寿所败，退保子城，世祖命澄代之。至则葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。会西南夷罗罗斯内附，帝以抚新国宜择文武全才，遂以澄为副都元帅，同知宣慰使司事。比至，以疾卒，年五十八。
世祖尝与太保刘秉忠论一时牧守，秉忠曰：“若邢之张耕，怀之谭澄，何忧不治哉！”游显宣抚大名，尝为诸路总管求虎符宣麻，澄至中书辞曰：“皇上不识谭澄耶？乃为显所举！”中书特为去之。其介如此。
（节选自《元史》卷一九一）
【注】①浮客：指寄居在地主庄园里的外地佃农。 ②称贷：借钱给人。
③宣麻：唐宋拜相命将，用黄、白麻纸写诏书公布于朝，称为“宣麻”。以后就成为诏拜将相的代称。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．籍民户 籍：造册登记。
B．宜令民年四十无子听取妾 听：听从。
C．何忧不治哉 治：治理得好，太平。
D．其介如此 介：耿介。
2.以下各组句子中，全都表明谭澄治理有方的一组是 （ ）
①折以理，令决水，均其利于民 ②为免其逋
③壬子，复大籍其民 ④岁旱，令民凿唐温渠
⑤教之种植，地无遗利 ⑥辞曰：“皇上不识谭澄耶?乃为显所举!”
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．谭澄自幼聪明颖悟，十九岁便承袭父职任交城县令，上任后他压制豪强，扶救贫民，
向皇帝反映治理方面的弊端，使皇帝及时采取得力措施，国家和百姓都因此受益。
B．谭澄任怀孟路总管时曾赶上大旱，他发动百姓开沟挖渠，引水灌溉农田，百姓得以
度过饥荒；他又教导百姓种田植树，土地都得到充分利用。
C．谭澄文武双全，元世祖曾命他取代严忠范守卫成都子城，他采取积极措施，效果显
著；元世祖又任命他为副都元帅，负责抚慰罗罗斯人，但刚一到任，便因病去世了。
D．谭澄为人非常刚强正直，大名宣抚使游显曾经为各路总管向朝廷请求虎符和委任状，
谭澄亲自来到中书省辞谢，拒绝了游显的举荐，中书省为此把他的名字划掉了。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）豪民有持吏短长为奸者，察得其主名，皆以法治之。（5分）
译文：
（2）至则葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。（5分）
译文：
阅读下面的文字，完成下列各题。
自然与古典
范曾
中国是屹立于世界东方的文明古国，之所以数千年不倒，有其文化血脉上的根源。在历史朝代的更迭转换之中，中国文化的血脉从未间断。经过数千年的磨砺、融合、凝聚、发展，它已经独具神采，博大精深。中国文化孕育出的艺术奇葩自古以来都重视艺术家的人格完善，追求真善美的统一、人与自然万物和谐一体，而这已凝铸成中华民族璀璨文化的神髓。
自然，用最简略的语言讲，就是自在而怡然的大存在。为什么自在?因为它天然合理、它恰到好处，它不需要人们主观地给予它什么，所以说它自在；为什么怡然?因为它不是人创设的、不是人构想的，它在亿万年前已经存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。
宇宙大自然大不可方。我们在宇宙面前唯一的选择是什么?敬畏。我曾经问过宇航员杨利伟，我说你能不能用最简单的一句话告诉我你在天上的感觉?杨利伟想了一下，他说：“我感到人是多么伟大，人又是多么渺小。”
我们讲回归古典，不是复古主义。因为古典也是一个博大精深、大不可方的存在。回归到古典的什么地方去?这个是我们要思考的问题。东方和西方都曾经有过一个寻根的文化行为。比如讲中国唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾观），
们提出回归古典是回归到什么地方呢?在他们看来，八代（三国、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋）已经衰落了。当然，诸位不要以为中国这几百年就没有好东西，他们只是整体上感到八代的文章比汉代的差了。
我们讲西欧文艺复兴，因为经过了公元4世纪到14世纪的黑暗，忽然他们感到希腊的阳光是多么明媚、那里的雕塑是多么辉煌、希伯来文里面充满了多么美妙的思想。因此，在意大利文艺复兴时代，它的回归是回归到古希腊的精神。这种回归也是在更高层次上的回归，而绝不是重复。譬如讲意大利文艺复兴时期出现的但丁，大家都知道，恩格斯讲但丁是中世纪最后一个诗人，近代第一个诗人。他的《神曲》能够把教皇打到地狱、把他的情人送到天堂，在当时是人文主义思想的一个辉煌旗帜。但丁回归古典的精神是回归古希腊那种人文主义的精神。因为我们要谈到回归古典，回归自然，所以我先在概念上加以说明。
简单地说，自然就是自在怡然的大存在。回归古典就是隔着一个相当的朝代来追述那时候的辉煌。
（选自《回归古典之美——范曾谈中国传统国画、书法、诗词》引言）
1.对下列关于“回归古典’’的理解，正确的一项是 （ ）
A．“回归古典”属于文化建设，从本质上说是一种文化寻根行为，东西方的回归古典都有一个共同的目标指向。
B．今天我们所讲的“回归古典”，与当年唐宋八大家所提的回归古典，从根本上说都是要恢复雄健的文风。
C．当代西方社会的“回归古典”的价值取向，是借鉴当年文艺复兴的经验，将人文主
义的精神发扬光大。
D．所谓“回归古典”，绝不是对传统优秀文化的简单恢复与再现，而主要是更高精神层
面的回归。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是 （ ）
A．宇宙大自然大不可方，伟大而又渺小的人类在自然面前，只能以敬畏的态度待之。
B．中国数千年的文明史中，造成封建王朝不断更替的原因，首先在于文化的消亡断绝。
C．对真善美的统一、人与自然万物和谐一体的追求，构成了璀璨的中华民族文化的神
髓。
D．所谓自然有两层含义，一是“天然合理、恰到好处”，二是不能也不必经任何人工干
预。
3.下列推断，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．中国文化的血脉既然已经延续数千年，我们有理由相信，其未来也一定会更加通畅。
B．讲人与自然万物和谐一体，并非意味着人类在与自然相处时必须保持无所作为的心
态。
C．引但丁创作《神曲》的例子，意在强调“我们讲回归古典”，就是要回归人文主义精
神。
D．回归古典是每隔若干年代来追述前世的辉煌，只要历史延续，回归古典就永远不会
终结。
把下面5句话按顺序填入横线处，最恰当的一项是 （ ）
司马迁终于用自己的心，用自已的血，用自己的愤慨之激情，写下了这样一段惊天地、泣鬼神、通古今、烛万世的妙文。司马迁是不屈的， 。他理所当然地受到人们的敬仰和赞颂。
①以公正之笔为后人留下了可读可信的历史
②没有低下高贵的头颅
③不饰帝王之功
④没有屈下正直的脊梁
⑤不隐权贵之恶
A．①②④③⑤ B．②③④⑤①
C．②④③⑤① D．③④②⑤①
下列句子中，没有语病的一句是 （ ）
A．近日，温家宝在深圳考察时强调，改革开放是决定中国命运的关键抉择，不仅要推
进政治体制改革，还要进一步推进经济体制改革。
B．一些人对于《唐山大地震》这部电影用伤疤来叫座赚钱的问题上表示不满；也有观
众表示，大地震既已过去，电影再现一下，也没什么不可以。
C．郎咸平认为中国经济泡沫的产生，主要是因为很多企业家，尤其是以制造业为主的
企业家，把本该投到实业的资金投人了股市、楼市。
D．摄影界送给《挟尸要价》的掌声，是对人性扭曲、金钱至上的一次道德救赎，是对
人性冷漠者最严厉的道德挞伐，是向现实社会发出的人性回归的呐喊。
下列各旬中加点的词语，使用恰当的一句是 （ ）
A．《春秋》正因为简短，所以用词颇费斟酌，很艺术地体现了微言大义，形成了后世所谓的“春秋笔法”。
B．第八届园博会将于2011年9月在重庆开幕，港澳台地区及数个国外城市也表达了参
展意向，届时市民与游客不出重庆就可看遍万水千山。
C．李一的仙术，其实也并不复杂：一堆不知真假却大得吓死人的头衔和帽子，一段似是而非讳莫如深的传奇人生经历，一个把普通人骗得如坠云雾的一家之言。
D．美韩两国不顾中方强烈反对，同室操戈，执意要在黄海海域举行联合军事演习，将矛头明显指向中国。
