补出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ ？传而不习乎？”《论语·学而》
（2）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， ，酾酒临江， ，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）
（3） ， ，嬉嬉钓叟莲娃（柳永《望海潮》）
（4） ，烟光凝而暮山紫（王勃《滕王阁序》）
阅读下面这首宋词，然后回答问题（11分）
虞美人·梳楼
蒋 捷
丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去、觅归舟。
天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑杆。才卷朱帘却又、晚风寒。
1.请赏析上片中的“楼式忒小不藏愁”。（5分）
答：
2.词的下片表达了词人怎样的情感？试简要分析。（6分）
答：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
沈 起 元 传
沈起元，字子大，江南太仓人。康熙六十年进士，选庶吉士，改吏部主事。擢员外郎。总督高其俾令权福州，调兴化。莆田民因讼互斗，其倬恐酿乱，令捕治。起元责两人而释其馀，报曰：“罪在主者，馀不足问也。”寻摄海关，裁陋规万馀金。巡抚常安有奴在关，以索费困商舶。起元闻，立督收税如额，令商舶行，白常安斥奴。自是人皆奉法。
调台湾。台湾田一甲准十一亩有奇，赋三则：上则一甲榖八石，中则六石，下则四石，视内地数倍。然多隐占，民不甚困。时方清丈，占者不得匿。其倬欲使台湾赋悉视内地下则，恐不及额致部诘。起元令著籍者仍旧额，丈出者视内地下则。俟隐占既清，更减旧额重者均於新额，赋不亏而民无累。
乾隆二年，擢河南按察使。会久雨，被灾者四十馀县，饥民四走，或议禁之。起元谓：“民饥且死，奈何止其他徙?”令安置未被水诸县，给以粮，遂无出河南境者。巡抚雅尔图檄府县修书院，以起元总其事，乃教群士省身克己之学。
七年，迁直隶布政使。大旱议赈，总督高斌欲十一月始行，起元力请先普赈一月，俟户口查竣，再分别加赈。有倡言赈户不赈口者，起元曰：“一户数口，止赈一二，是且杀七
八人矣!”檄各属似此者罪之。
起元自少敦厉廉耻，晚岁杜门诵先儒书。临没，言：“平生学无真得。年来静中自检，仰不愧，俯不怍，或庶几焉!”
(节选自《清史稿·沈起元传》，有删节)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 视内地数倍 视：对照
B. 被灾者四十馀县 被：遭受
C. 檄各属似此者罪之 檄：下文书
D. 晚岁杜门诵先儒书 杜：杜绝
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 莆田民因讼互斗
B. 罪在主者，馀不足问也
因宾客至蔺相如门罪 其意常在沛公也
C. 乃教群士省身克己之学
D. 仰不愧，俯不怍，或庶几焉
家祭无忘告乃翁 置杯焉则胶
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A. 沈起元处理民众斗殴之事时，并没有随意逮捕参与事件的百姓，体现了他的理智与爱民，在海关任上的做法则体现了他的严明。
B. 在台湾任职期间，当地有很多隐瞒土地不上报的情况，沈起元重新丈量百姓的土地，改变了原先的土地赋税制度，统一采用内地的最低标准。
C. 河南水灾，百姓四处逃散，沈起元没接受一些人禁止百姓逃难的建议，反而将他们安置在没有遭遇水灾的的几个县，并发给他们粮食。
D. 乾隆七年，直隶大旱。沈起元迅速赈灾，同时采取普赈与加赈的方法救助百姓，严厉驳斥一些官员的“赈户不赈口”的提议。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）巡抚常安有奴在关，以索费困商舶。（3分）
译文：
（2）俟隐占既清，更减旧额重者均於新额，赋不亏而民无累。（4分）
译文：
（3）一户数口，止赈一二，是且杀七八人矣！（3分）
译文：
阅读下面的文字，完成下列各题。
“感冒”一词竟源于古代官场
“感冒”是常见的流行病，可是任何一部古代中医典籍中都没有“感冒”一词。原来，“感冒”这个常用语不是医学术语，而是来自官场，是一个官场专用语。
宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，通称“馆阁”。按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班，以防图书被盗，如果因故不能值夜班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。这一记载出自北宋著名科学家沈括所著的《梦溪笔谈》一书，原文是：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之‘豁宿’。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：‘腹肚不安，免宿。’故馆阁宿历，相传谓之‘害肚历’。”
南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他在《耆旧续闻》一书中记载了自己的发明创造：“余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云‘感风’，则‘害肚历’可对‘感风簿’。”陈鹄偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还沾沾自喜地声称“感风簿”跟“害肚历”可谓一联绝对。
陈鹄创造的“感风”一词也是有来历的。与他同时期有个中医学派，史称“永嘉医派”，创始人陈无择写了一部医书《三因方》，将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种。外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火；内因称“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因指虎、狼、毒虫等意外疾病。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场、到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托辞。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了!
从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。人人都会感冒，人人都会说“感冒”这个俗语，可是它有趣的来历却被遗忘了。
1.下列对“害肚历”的相关解说，错误的一项是 （ ）
A．“害肚历”相传是宋代馆阁官员们对请假簿的俗称。馆阁中的官员因故不能值夜班，就要在请假簿上写上“腹肚不安，免宿”一句，“害肚历”由此得名。
B．“害肚历”的来历在沈括所著的《梦溪笔谈》一书中有详细的说明，为后人考证“害肚历”一词提供了具体的资料。
C．“害肚历”上请假时间累计不超过四天，“腹肚不安”不一定真的是身体有病；而是一种相沿成习的托辞。
D．“害肚历”一词的出现和宋代馆阁以及馆阁官员的关系密切，这个名称被南宋的陈鹄戏谑地改称为“感风簿”。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．“感冒”是我们今天常见的流行病，可是在任何一部典籍中都找不到“感冒”一词。作者考证发现，“感冒”最早是一个官场术语。
B．宋代分掌图书经籍和编修国史事务的机构，通称“馆阁”，这是“害肚历”一词产生的场所。
C．南宋“永嘉医派”创始人陈无择，在他的医学著作中，将复杂疾病按照病源分为三种—内因、外因和不内外因。
D．北宋时期，“害肚历”一词出现；南宋时期，“感风簿”一词开始风靡官场；清代，“感风簿”演变成了“感冒假”。
3.根搌原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （ ）
A．陈鹄在《耆旧续闻》一书中记载了“感风簿”一词的由来，由此可以看出“害肚历”对陈鹄创造“感风簿”一词有一定的启发。
B．陈无择将复杂的疾病分为三种，虽难能可贵，但不是很科学。例如我们今天常说的“抑郁症”“传染病”等便无法归人其中。
C．“感冒”一词最开始是官场专用语，意思是感风之后仍然带病坚持工作，但很快就成为医学术语，为我们所熟知。
D．“感冒”一词进入了人们的日常口语，成为人们熟悉的一个词，因而它有趣的来历被遗忘了。
以“我向往这样的生活”为题，写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字。
互联上的论坛是民发表感言的地方。现在中国教育的“文天籁”论坛向大家征 集话题“我最喜欢的课文”。请你仿照示例选择你记忆最深刻的一篇课文，写上几句感言。
要求中肯恰当，80字以内。(注意：不一定要在句式上模仿示例，关键在于要针对课文谈出自己的真实感受)(4分)
示例：初读《祝福》，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现《祝福》就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。
感言：
