补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1） ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《腾王阁序》）
（2）鹏之徙于南冥也， ，抟扶摇而上者九万里， 。（《庄子·逍遥游》）
（3） ， 。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（4） ， ，是使民养生丧死无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）
（5）丰草绿缛而争茂， 。草拂之而色变， 。（欧阳修《秋声赋》）
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（6分）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
（1）曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（3分）
（2）桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要的评析。（3分）
阅读下面这首词，完成下列小题。（7分）
相 见 欢
朱敦儒①
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州②。
注：①朱敦儒，洛阳人，南宋词人。本词写于词人因“靖康之难”南逃客居金陵之时。
②扬州：当时为抗金前线。
1.上片中“万里夕阳垂地，大江流”一句在全词中有哪些作用？（2分）
2.“簪缨”用了什么修辞手法？指什么？（2分）
3.词的下片抒发了作者什么样的思想感情？请结合词句作具体分析。（3分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。（18分）
穷 鬼 传
戴名世①
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子往矣昔韩退之以子故不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．阅九百余年 阅：经历
B．然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸 C．无可属者 属：嘱托
D．余亦无敢久溷先生也。 溷：打扰
2.下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．凡吾所以从先生者 师者，所以传道授业解惑也
B．数千年而得韩愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
C．以先生之道而向往，曾无一人 寻常巷陌，人道寄奴曾住
D．顾吾之所以效于先生者 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……
3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。
B．穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人。
C．被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交，时时困窘，事事困窘，于世不容。
D．穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。
4.给文中加波浪线句断句（3分）
先 生 避 席 却 行 大 惊 女 来 将 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韩 退 之 以 子 故 不 容于 天 下
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。
（2）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。
阅读下面的文字，完成下列小题。（20分）
我是瞎子
（美）坎特
帕森斯先生刚刚跨出旅馆大门，就有一个乞丐沿着大马路走过来。这是一个瞎眼乞丐，拄着一根瞎子常用的斑斑驳驳的旧拐棍，小心翼翼地敲打着路面，慢慢向前移动脚步。乞丐的脖子很粗，长着绒毛，衣领和口袋上满是油腻，一只大手握着拐棍的弯把，肩上搭着一条褡裢。看样子，他还卖点什么东西。
空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。帕森斯先生一动不动地站在旅馆门前，听着瞎眼乞丐“嗒嗒嗒”走过来的声音，心里突然升腾起一股对所有盲人的怜悯之情。帕森斯先生想，自己活着真是幸运。几年前，他只不过是一名普通的技工，现在，他获得了成功，备受尊敬，被人羡慕，这都是他在无人援助的情况下，独自冲破层层障碍，艰苦奋斗的结果。
瞎眼乞丐刚从他面前“嗒嗒嗒”走过去，他就迈动步子。衣衫褴褛的乞丐立即转过身来。
“等一等，先生，耽搁你一点时间。”
帕森斯先生说：“已经迟了，我有约会。你想让我给你点东西吗?”
“我不是乞丐，先生，我的确不是，我这儿有些小玩意儿。”
他摸索着，把一个小物件塞进帕森斯先生的手掌——“挺精巧的打火机，只要一元。”
帕森斯先生站在那儿，略略感到有些烦恼和尴尬。他是一个俊雅的男人，身着整洁的灰色衣服，头戴灰色宽边礼帽，手握一根棕榈木手杖。当然，兜售打火机的人永远不会看到这些……“我不抽烟。”他说。
“等一等。我断定你认识许多抽烟的人，买一个作送人的小礼物吧！”乞丐谄媚地说，“先生，你不会拒绝帮助一个可怜人吧?”瞎眼乞丐紧紧抓住帕森斯先生的袖子。
帕森斯先生叹了口气，伸手在内衣口袋里摸出两张五角票来，放进乞丐手中：“当然，我会帮你的。你说得对，我可以把这东西送人。或许电梯司机会——” 他犹豫了一下，不想显得粗鄙好奇，即使是同一个瞎眼小贩在一起。“你是不是完全失明了?”
乞丐把钱装进口袋，“十四年了，先生。”接着，又加了一句，带着一种神经质的自豪，“韦斯特伯里，先生，我过去也是其中一员。”
“韦斯特伯里，”帕森斯先生念叨了一遍这个名字，“噢，是的，那次化学爆炸……报纸多年都不提它了。当时它被认为是最大的一次灾难。”
“你想知道我是怎样瞎的吗?”乞丐喊道，“喂，听听吧!”他的话语里含着痛苦，但又带着一种讲故事的人时常有的夸张味道。“当时，化学药品店里，我最后一个跑出去。楼房在不断爆炸，跑出去就有了活的希望。许多人都安全冲出门，跑远了。当我冲到门口，正在那些大铁桶之间爬动时，后面有人拉住我的腿，说，‘让我过去，你——’他也许是个疯子，谁知道！我试图从心里宽恕他，先生。但他比我强壮得多，他把我拉了回去，从我身上爬了过去！他把我踏进尘埃里，出去了。我躺在那儿，毒气把我包围了，还有火在燃烧，药品在……”他咽下一口唾液——颇为熟练地抽动了一下鼻子——满含着期望，默默无语地站着。他或许还会讲出下面的话来：“太不幸了，伙计，不幸极了，那么，我想——”
“这就是那个故事，先生。”
春风从他们身上拂过，温润，刺骨。
“不完全是。”帕森斯先生说。
瞎眼的小贩发疯似地颤抖起来，“不完全是？你这是什么意思，你——”
“故事是真的，”帕森斯先生说，“除去信口雌黄的部分。”
“信口雌黄的部分?”他粗野地哇哇叫着，“哎呀，先生——”
“我也曾在化学药品店里呆过。”帕森斯先生说，“可事实不是这样的， ，马克沃德特。” 瞎子好长时间站在那儿一动不动，只是一个劲地狠狠咽着唾液。最后，他忍着气，说：“帕森斯，上苍有眼，上苍有眼！我还认为你——”接着，他再一次大声地叫道，“是的，可能，可能，但我却瞎了！我是瞎子，你一直站在这儿让我滔滔不绝地讲啊讲，你一直在嘲笑我！我真是瞎了眼啊！”
街上的行人都扭过头来瞪着他。
“你走开，我瞎了！你听见没有？我是——”
“算了吧，”帕森斯先生说，“别这样吵吵啦，马克沃德特……我也是个瞎子。”
1.联系上下文内容，简要分析文中划波浪线语句景物描写的作用。（4分）
（1）空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。
（2）春风从他们身上拂过，温润，刺骨。
2.结合上下文情节，在文中划横线处填上恰当的句子。（2分）
3.结合全文，分析小说是从哪几方面采用对比手法来刻画人物的。（6分）
4.小说结尾虽然出人意料，却又在情理之中。请从文章中找出两处依据，说说结尾为什么“在情理之中”。（4分）
5.小说以“我是瞎子”为题，你认为有何好处？（4分）
阅读下面的文字，完成下列小题。（9分）
①近日，两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题。一个是《中国慈善报告》，另一个是由民政部指导、中国各公益机构参与编排的、即将出炉的《中国大陆慈善家》。公众关注这两个排行榜，不如说是关注富人们的精神和道德品格。短短20来年，在我们这个一度是“大锅饭”占主导地位的社会里，迅速地出现了一批身价上亿的大富翁，他们的收入已经远远地超越了普通百姓。这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责任。他们的精神和道德品格受到民众的关注，没有什么值得大惊小怪的。
②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够，而要让慈善完全依靠富人的捐助更不大现实。在建立和谐社会的今天，我们更需要的是一种社会风气，是一种慈善的精神。这种精神不是可以用金钱来衡量的。捐多少钱才算慈善？富人捐几千万是慈善，穷人捐1毛钱也是慈善。在词典中，慈善这个词本身就有两个含义，一是指为提高人类福利而做的事情；二是表示一种博爱之心。对我们正在创建的和谐社会来说，精神层面的慈善也许更重要。
③许多国家的经验都告诉我们，完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的发展，但离开了慈善精神，慈善事业也会失去根基。无论是美国选择慈善作为社会支柱之一，还是西欧更多地依靠全民社会福利，都有着一定的历史和文化传统原因。但两者的共同之处在于，慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气。
④一些国家的慈善业比较发达，就是因为形成了全民慈善的良好风气，慈善在这些国家更像是一项全民事业。在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，最慷慨的捐赠人是家庭年收入在10万美元以下的家庭，他们的捐款额占美国所有捐款的59％。美国最贫困家庭每年平均要捐出自己6％的年收入。普通民众的慈善捐助有时是很难统计的。在美国和西欧的许多饭店、商店等公共场所里，都设有捐助箱，让大家把找回的零钱捐给慈善机构。在瑞典，大部分社区都设有旧衣物捐助箱，各社区还经常组织募捐活动；在比利时，中小学的孩子们也常常自发组织募捐活动。许多家长把养成慈善捐助习惯做为教育孩子的一项重要内容。近年来，国内有许多年轻人也过起了洋节，圣诞节就是其中之一。每逢圣诞来临，许多商店就会借机装点一番，营造出颇有洋味的节日气氛。殊不知，圣诞节并不只是商家赚钱的好时机，更是开展慈善捐助和救济活动的好时机，没有了慈善内容，圣诞节也就变了味。
⑤在一些国家，民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响，且大多与宗教有关。这从一个侧面表明，慈善更是一种精神。慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。从这个角度看，两个排行榜都有着相当的积极意义。重要的并不在于排行榜给富人的道德指数排了个队，而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神。在我们为现代化的实现而努力奋斗的过程中，慈善理应成为文化重建的一项重要内容，成为提倡关爱之心、追求共同富裕的一种社会风气。对富人们来说，这种风气一旦形成，也就具有了道德约束和精神引导的力量。而整个社会形成了以慈善来表达关爱之心的风气，最终也会演化出共同的行为准则，催生出一种新的道德理念，从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础。
（选自《人民时评》，有删改。作者：丁刚）
A．在一些国家，因为已经形成了全民慈善的良好风气，所以慈善事业比较发达，更像是一项全民
事业。
B．在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，这说明，在美国贫困者比富有者更具有慈善
精神。
C．在一些国家，民间慈善良好风气的形成大多与宗教有关，所以，我国要形成民间慈善的良好风
气，也得发展宗教事业。
D．设立排行榜的目的就在于提倡我们迫切需要的慈善精神，并不在于鼓励富人多捐助。
3.结合全文，谈谈我国该如何发展慈善事业。(3分)
